الصفحه ١٤٥ : عينيه
كما يفعل العبوس ، يقال قَطَبَ ما بين عينيه قَطْباً من باب ضرب : جمع جلدته من شيء كرهه. وقَطَبَ
الصفحه ١٥٠ :
(قنب)
فِي الْحَدِيثِ
مِنْ رَجَزِ [ أَبِي ] طَالِبٍ فِي وَقْعَةِ بَدْرٍ :
يَا رَبِّ
الصفحه ٢٠١ :
باب
ما أوله الذال
(ذيت)
« ذَيْتَ وذَيْتَ » مثل كيت وكيت : هو من ألفاظ الكنايات.
باب
ما أوله
الصفحه ٢٠٨ : . ومِنْهُ « أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ».
و « الشُّمَاتُ » بضم الشين وتشديد الميم جمع
الصفحه ٢٠٩ : وهو الحيوان. وأكثر ما
يطلق الصَّامِتُ على الجماد والناطق على الحيوان. ومنه قول الفقهاء « الزكاة
في
الصفحه ٢٢١ : للوسط ، وحرف بمعنى
« من » وقوله :
متى لجج خضر لهن نئيج
يحتملهما ، ويكون
بمعنى « في » في لغة هذيل
الصفحه ٢٢٧ :
من الْنَّكْتِ بالحصى ، يقال نَكَتَ
الأرض بالقضيب : وهو أن
يخط بها خطا كالمفكر المهموم.
وَفِي
الصفحه ٢٥٩ : / ١١٥ ] الْعَبَثُ
بالتحريك : اللعب ، يقال
عَبِثَ يَعْبَثُ ـ من باب علم عَبَثاً بالتحريك ـ : لعب وعمل ما
الصفحه ٢٦٥ : الْحَدِيثِ
« إِذَا اتَّهَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ انْمَاثَ الْإِيمَانُ مِنْ قَلْبِهِ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ
الصفحه ٢٦٩ :
(وعث)
فِي الدُّعَاءِ
« أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ».
أي مشقته ، أخذا
من الْوَعْثِ
الصفحه ٢٧٥ :
والْأَجُ : الإسراع والهرولة. ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام «
فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَخَرَجَ
الصفحه ٢٨٧ : السِّيَرِ
أَنَّهُ أَسْرَفَ كَثِيراً فِي قَتْلِ النَّاسِ ، وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ بَلَغَ
مِنْ قَتْلِهِ
الصفحه ٣٠٠ :
ودَرَجَتِ الإقامة
دَرْجاً من باب قتل إذا أرسلتها ، لغة في « أَدْرَجْتُهَا « بالألف. والدَّرَجُ
الصفحه ٣٠٢ :
باب
ما أوله الذال
(ذحج)
« مَذْحِجُ » كمسجد اسم أكمة باليمن ولدت عندها امرأة من حمير واسمها
الصفحه ٣١٩ : : الرجل الضخم من كفار العجم
، وبعضهم يطلقه على الكافر مطلقا ، والجمع عُلُوجٌ
وأَعْلَاجٌ كحمول وأحمال