الصفحه ١٠١ :
بين صُلْبِ الرجل وترائب المرأة ، وهي عظام الصدر ، والولد لا يكون إلا
من الماءين. والصُّلْبُ في
الصفحه ١١١ :
رَاكِباً مُجِدّاً سَارَ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا خَرَجَ وَلَوْ طَارَ
مِنْ أَسْفَلِهَا
الصفحه ١٢٣ :
محله. و « العصبة » بفتح عين وصاد
أيضا موضع في المدينة يقرب من قباء (١) ، ومنه حَدِيثُ الْمُهَاجِرِينَ
الصفحه ١٤٨ : الأيسر من الصدر ، وهو لحم مخصوص وفي باطنه تجويف وفي ذلك التجويف دم أسود ،
وهو منبع الروح ومعدنه ، وهذا
الصفحه ١٥٩ :
على اشتهار سؤدده وشجاعته.
(كرب)
قوله تعالى : ( وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ
الصفحه ١٧٧ : )
قوله تعالى : ( مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ) [٣٠ /٣١ ] أي راجعين إليه ، من أَنَابَ
يُنِيبُ إِنَابَةً : إذا رجع
الصفحه ١٩٠ :
انقطع به في سفره وعطبت راحلته : قد
انْبَتَ ، أي انقطع ، من الْبَتِ
: القطع ، يقال بَتَّهُ بَتّاً
الصفحه ٢١٤ :
قُلْتُ : وَمَا الْفَوْتُ؟ قَالَ : الْمَوْتُ ».
والْفَوْتُ : الْفَوَاتُ. ومنه الدُّعَا
الصفحه ٢١٩ :
مُسْرَى بها على قراءة الرفع وغير مُسْرَى بها على قراءة النصب. ثم قال : وفيه
نظر ، لأن إخراجها من
الصفحه ٢٤٥ : (ع) من غير معاينة. ومثله قَوْلُهُ
(ص) : « إِنَّ فِي كُلِّ أُمَّةً مُحَدَّثُونَ مِنْ غَيْرِ نُبُوَّةٍ
الصفحه ٢٥٣ :
لما فيه من الِانْخِنَاثِ
وهو التكسر والتثني ويقال
هو من الْخُنْثَى.
وَفِي الْخَبَرِ
: « نَهَى
الصفحه ٢٥٤ :
وسهل ، قيل ومنه الدَّيُّوثُ. و « دُيِّثَ بالصَّغَار » على صيغة المجهول : أي ذلل ، والصَّغار بفتح
الصفحه ٢٥٨ : الإنسان
فيكون منها ضروب مجتمعة ، واحدها
ضِغْثٌ ، ويقال أَضْغَاثُ
أحلام : الرؤيا التي لا
يصح تأويلها
الصفحه ٢٧٤ : الْأَخْبَارِ
: أَنَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
اثْنَانِ وَعِشْرُونَ قَبِيلَةً
التُّرْكُ قَبِيلَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهَا
الصفحه ٢٧٩ :
والْأَبْلَجُ : إما المشرق الوجه المضيء من قولهم « أَبْلَجُ الوجه « مشرقه ، أو من قولهم « رجل