الصفحه ٢٠٢ : بِالزَّيْتِ ، ويتم الكلام في تين إن شاء الله تعالى
باب
ما أوله السين
(سبت)
قوله تعالى : ( وَجَعَلْنا
الصفحه ٢١١ :
باب
ما أوله العين
(عنت)
قوله تعالى : ( ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ) [ ٤ / ٢٥
الصفحه ٢١٤ : تَفَاوَتَا ـ بحركات الواو والضم أكثر ـ : تباعد ما بينهما.
باب
ما أوله القاف
(قتت)
فِي الْحَدِيثِ
الصفحه ٢٤٠ :
) ثم حكى أن ثامنهم كلبهم ، والثامن لا يكون إلا بعد السبع ، فهذا تحقيق قول المسلمين.
قوله : ( أُولِي
الصفحه ٢٥٤ :
أوله : الذل ، يقال دَيَّثَهُ
أي ذلله وطريق مُدَيَّثٌ : أي مذلل ، قيل ومنه الدَّيُّوثُ
الذي ذللته محارمه
الصفحه ٢٥٧ : تنتهي أنساب الناس ، عاش سبعمائة واثنتا عشرة سنة ، وقيل
ألف سنة وأربعين.
وَرُوِيَ أَنَّ
شِيْثَ أَوَّلُ
الصفحه ٢٦٢ :
باب
ما أوله الكاف
(كثث)
فِي وَصْفِهِ (ص)
« كَثُ اللِّحْيَةِ » (١).
ومعناه أن لحيته
قصيرة
الصفحه ٢٦٩ : الْوَلْثُ
الشيء اليسير من العهد.
باب
ما أوله الهاء
(هرث)
فِي الْحَدِيثِ
« كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢٧٧ : الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى
) [٣٣ /٣٣ ] أي لا تبرزن محاسنكن وتظهرنها ، وَ ( الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى
) هِيَ
الصفحه ٢٧٩ : أَبْلَجُ » للذي لم يكن مقرون الحواجب ، ولعل الأول أقرب. والملهوج : المولع بالأشياء العابث بها ، أخذا من
الصفحه ٢٩١ : الْقَاسِمَ وَبِهِ كَانَ يُكَنَّى ، وَكَانَ عَلِيُّ
بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ
الصفحه ٣٠١ :
سير الليل ، يقال أَدْلَجُ
بالتخفيف : إذا سار من
أول الليل ، وبالتشديد إذا سار من آخره ، والاسم
الصفحه ٣٠٢ :
باب
ما أوله الذال
(ذحج)
« مَذْحِجُ » كمسجد اسم أكمة باليمن ولدت عندها امرأة من حمير واسمها
الصفحه ٣١٥ :
باب
ما أوله الطاء
(طزج)
فِي الْحَدِيثِ
« الدَّرَاهِمُ الطَّازَجِيَّةُ ».
بالطاء غير المعجمة
الصفحه ٣٣٤ :
باب ما أوله الواو (ودج)
فِي الْحَدِيثِ
« رَجُلٌ ذَبَحَ شَاةً فَاضْطَرَبَتْ وَأَوْدَاجُهَا