الصفحه ٤٤٢ :
باب
ما أوله الميم
(مخخ)
الْمُخُ
: الذي يكون في العظم ،
وربما سموا الدماغ مُخّاً. ومنه الدُّعَا
الصفحه ٤٤٥ : الميراث : أن يموت ورثة
بعد ورثة وأصل الميراث قائم لم يقسم ، فلا تقسم على حكم الميت الأول بل على حكم الثاني
الصفحه ٢٠ :
الثَّوَابِ ».
إلخ ، الثَّوَابُ : الجزاء ويكون في الخير والشر ، والأول أكثر. وفي اصطلاح
أهل
الصفحه ٢١ : المرأة أكثر لأنها
ترجع إلى أهلها بغير الأول.
وَفِي الْخَبَرِ
: « لَا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ ثَيِّبٍ
الصفحه ٤٣ : الموضع تارة يسمى بالأبطح وأخرى بِالْمُحَصَّبِ
، أوله عند منقطع الشعب
من وادي منى وآخره متصل بالمقبرة التي
الصفحه ٤٨ : ءِ
الْحَوْأَبِ ، فَكَانَتْ أَوَّلَ شَهَادَةٍ شُهِدَ بِهَا فِي الْإِسْلَامِ
بِالزُّورِ » (١).
باب
ما أوله الخا
الصفحه ٥٧ :
باب
ما أوله الذال
(ذاب)
قوله تعالى : ( فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ) [ ١٢ / ١٧ ] هو حيوان معروف
الصفحه ٥٨ : رَجُلاً لَأَزَلْتُ
ابْنَ آكِلَةِ الذِّبَّانَ ».
يعني به الأول.
قوله : ( مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ
ذلِكَ
الصفحه ٦٦ : الكافي ج ٤ ص ٥٦٤ وفيه » من المدينة من ذباب إلى واقم
». و « رباب » بفتح أوله وتخفيف الثانية وتكرير البا
الصفحه ٧٩ : الشعر ولينه حين يبدو من الصبي ، وكذلك
من الشيخ حين يرق شعره ويضعف ، ومن الريش أول ما ينبت ، يقال
الصفحه ٨١ : كالماء
، ويقال السَّرَابُ ما رأيته في أول الشمس يَسْرُبُ
كالماء ونصف النهار ، والآل
ما رأيته في أول
الصفحه ١١١ : طَيِّباً
) [ ٢ / ١٦٨ ] الطَّيِّبُ
يقال لمعان : الأول المستلذّ
، الثاني ما حلله الشارع ، الثالث ما كان طاهرا
الصفحه ١١٣ : أوله الظاء
(ظرب)
فِي دُعَاءِ الِاسْتِسْقَاءِ
: « سَقْياً تَسِيلُ مِنْهُ الظِّرَابُ ».
الظِّرَابُ
الصفحه ١٨٩ :
باب
ما أوله الألف
(أبت)
يقال أَبَتَ يومنا
يَأْبَتُ : إذا اشتد حره ـ قاله الجوهري.
(أست
الصفحه ١٩٥ : أوله التاء
(تخت)
التخت
: وعاء يصان فيه الثياب
، ومنه فِي الْحَدِيثِ : « أَمَرَ لَهُ بِتَخْتِ