الصفحه ١٣ :
، انتهى قراره بمحاصرة الإمام الهادي عليهالسلام
وكان الإمام يومها في السادسة عشرة . ثم حكم الواثق نحو ست
الصفحه ١٥ : البلدان «
١ / ١٦ »
يصف حكم خمسة خلفاء عباسيين في بضع سنوات :
« مات المنتصر بسر من رأى في شهر ربيع الآخر
الصفحه ٢٩ : ، فتأمله ابن حمدون تأملاً شديداً ، وقد حمل الشراب إليه . فقال المتوكل : يا ابن حمدون ، ما الحكم في الرجل
الصفحه ٨٠ :
فسقط لوجهه ، وخرجتُ فقلت : في غدٍ الذي
يكون له هنا قدرة يكون عليه الحكم لا له . فبكينا على إمهال
الصفحه ٨٢ : آلَ حم الذين بحبهمْ
حَكَمَ الكتابُ مُنزلاً تنزيلا
كان المديحُ حُلَى الملوك
الصفحه ١٥٤ : ، وإعلانهم الحرب عليهم بعد أن سلبوهم الحكم ، ونقضهم ما عاهدوهم عليه من أخذ البيعة للرضا من آل محمد ، بل قتلهم
الصفحه ١٦٣ : . ونصرُ بن علي ، فمن أئمة السنة الأثبات » .
لاحظ
أن الذهبي صحح الحديث ، لكن مع تخفيف بعض ألفاظه ، وحكم
الصفحه ١٦٧ : عليهالسلام . واستمر حكم البويهيين الشيعة أكثر من قرن حتى نشأت قوة الأتراك السلاجقة ، فسيطروا على بغداد سنة
الصفحه ١٩٤ : مرجعية الإمام الهادي عليهالسلام
بدأ حكم المتوكل أواخر سنة ٢٣٢
. وفي سنة ٢٣٣ ، أحضرالإمام الهادي
الصفحه ٢٠٧ :
وزعم يومئذ أن حكم كلام الله كحكم علمه
، فكما لا يجوز أن يكون علمه محدثاً ومخلوقاً ، فكذلك لا يجوز
الصفحه ٢١٥ : . والقعقاع بن شور ومطير بن القعقاع بن شور ، حكم بجهة الموصل . والفقيه الجليل أبوعبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
الصفحه ٢٣٩ : تفنيدها ، فإليك نماذج منها :
١ ـ قال : قال هشام بن الحكم متكلم
الشيعة : إن الله جسم ذو أبعاض في سبعة
الصفحه ٢٦٧ : جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ
نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
وأنت
المخصوص بعلم التنزيل ، وحكم التأويل ، ونصرِ
الصفحه ٢٧١ : وخدعتم ، فعصوك وخالفوا عليك ، واستدعوا نصب الحكمين ، فأبيت عليهم ، وتبرأت إلى الله من فعلهم وفوضته إليهم
الصفحه ٢٧٧ : ، ومن عادى عليا عاديته .
معاشر
الناس : أنا مدينة الحكمة وعلي بن أبي طالب
بابها ، ولن تؤتى المدينة إلا