الصفحه ١٦٩ : اجتمع من الناس ! وذكر لمحمد بن عبد الله أنهم على أخذه اجتمعوا ، فلم ينصبه وجعله في صندوق في بيت السلاح
الصفحه ٢٢٥ :
الفصل العاشر :
الإمام
الهادي عليهالسلام ينقض مذهب أحمد
والمتوكل
المأمون
عالمُ الخلفا
الصفحه ٢٦٨ : النبي ذات اليمين وذات الشمال ، حتى صرفهم عنكم خائفين .
ويوم
حنين ، على ما نطق به التنزيل : لَقَدْ
الصفحه ٤٦٥ :
مقطوعات
شعرية في الإمام الهادي عليهالسلام
للسيد
محمد الزيني البغدادي :
هذي منازلُ آلِ
الصفحه ١٨٧ :
الفصل التاسع :
مرسوم
إمامة ابن حنبل بعد هدم قبر الحسين عليهالسلام
كان
ابن حنبل غير مرضي عند
الصفحه ٢٩٨ : ، ومبغض قالٍ » .
أما الوسطية بين التكفير والتأليه ، فهي
عند الإمام الهادي عليهالسلام
الإيمان بصفاتهم
الصفحه ٣٠٧ : ، وتمام نوركم ، وصِدق مقاعدكم ، وثبات مقامكم ،
وشرف محلكم ومنزلتكم عنده ، وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه
الصفحه ٣٦٣ : .
وكانوا يسلمون المماليك إلى فقهاء
ليربوهم على الإسلام ، ثم يلحقونهم بالخدمة العسكرية ، ثم يرقُّونهم من
الصفحه ٤٢٤ :
رقعة فيها ذكر نسبه ،
فإذا فيها : أنا أبو القاسم عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن
الصفحه ٤٣٤ : للطوسي / ٣٥٤ :
« أحمد بن إسحاق بن سعد القمي قال : دخلت على أبي الحسن علي بن محمد صلوات الله عليه في يوم
الصفحه ٤١١ : ، وخرجنا نريد سيدنا أبا محمد الحسن عليهالسلام فلما وصلنا إلى دسكرة الملك تلقانا رجلٌ راكبٌ على جمل ، ونحن
الصفحه ٦٠ : دينار ، وكان ابنه أحمد بن بنت حسن قد هرب فظفر به بعد موت نجاح ، فحبس في الديوان وأخذ جميع ما في دار نجاح
الصفحه ٤٦١ : وأهتكهم لنفسه ، خفيفٌ قليلٌ في نفسه ، ولقد ورد على السلطان وأصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه
الصفحه ٤٢٦ : بن أحمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب »
. والذي
تحته خط هو نسب عبد
الصفحه ٤٢٠ : المنصور ، قال : حدثني الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر عليهمالسلام
قال : حدثني أبي علي قال