الصفحه ٤٦٥ :
مُختارُ خلق الله من مُختارها
أنوارُ حقٍّ يُهتدى بسنائها
قد ضلَّ من قد ضلَّ عن
الصفحه ٤٣١ :
جاء إسمه في ٧٥
مورداً في أسناد الروايات . روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، ومحمد بن علي بن
الصفحه ٤٣٢ :
من عمر ! فقال له :
ولم تتبرأ من عمر ؟ فقال : لإخراجه العباس من الشورى . فتخلص منه بذلك » .
وفي
الصفحه ٥١ :
المعروف ، من إسم أهل الحديث ، ومن رئيسهم ابن صاعد ، فقال
في سير أعلام النبلاء : «
١٤ / ٤٤٩ »
: « اجتاز
الصفحه ٦٩ : ، وقد يكون من آل أبي دلف أو على اسمه . ولم يكن الصقر من أهل الغلو ، وسؤاله عن معنى الأيام وتفسيرها ليس
الصفحه ١٤٣ : الذخائر ولم يرعَ لرسول الله صلىاللهعليهوآله ولا لذريته حرمةً ، وأعاد بأعماله ذكرى فاجعة كربلاء ويوم
الصفحه ١٤٥ :
الموضوعة
بزعم من اعتقد فيها على قبر الحسين رضي الله عنه . وأخذوا ما في القبة وما حولها ، وأخذوا
الصفحه ٣٦٥ : الدين الطوسي والعلامة الحلي ، رضي الله عنهم .
أما عامتهم فهم أسرى الثقافة المغولية ،
فشبابهم مثلاً
الصفحه ٤٤٥ : : وَقَالَ
فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ
.. فقيل له : من كان يمنعه ؟ قال : منعه أنه
الصفحه ٤٤٨ :
أنهم حضروا يوم توفي
محمد بن علي بن محمد دار أبي الحسن عليهالسلام
وقد بسط له في صحن داره والناس
الصفحه ٤٥٤ : من الأبناء ستة : أبو محمد الحسن العسكري الإمام ، وأبو عبد الله جعفر الذي لقبوه بالكذاب لا لطعن في
الصفحه ٢١٦ : كالخوارج أتباع حرقوص .
وقد اختار المستشرق كارل بروكلمان في تاريخ الأدب العربي « ٣ / ٥٠ »
في تفسير إسم
الصفحه ٣٠٥ :
السلام
على محالِّ معرفة الله ، ومساكن بركة الله ، ومعادن حكمة الله ، وحفظة سر الله وحملة كتاب الله
الصفحه ٢٦٢ :
السلام
عليك يا أمير المؤمنين ، يا أمينَ الله في أرضه ، وسفيرَه في خلقه ، وحجتَه البالغة على عباده
الصفحه ١٥٦ : ، وحنقك على بني العباس أبقاهم الله شوكة في حلوق أهل البدع أجمعين . وسأرد على كلامك رداً تفصيلياً ، لكن