الصفحه ١٣٢ : التواريخ .
ولابن
بسام المذكور من التصانيف : أخبار عمر بن أبي ربيعة ، ولم يستقص أحد في بابه أبلغ منه
الصفحه ٢٠٠ :
وأحمد بن نصر ، ومحمد
بن نوح بن ميمون ، ونُعَيْم بن حماد . فمات المأمون وهم في الطريق فأرجعوهم الى
الصفحه ٢٠٦ : عاند فيه وأنكر الحق وهو يراه : أن أحمد بن أبي دواد قال له : أليس لا شئ إلا قديم أو حديث ؟ قال : نعم
الصفحه ٢١٠ :
وروى
الذهبي في تاريخ « ٥ / ١٠٦٣ » عن حنبل قال :
« أعطى بعض ولد الفضل بن الربيع أبا عبد الله وهو في
الصفحه ٣٣٥ :
وقال
ابن عساكر في تاريخ دمشق «
٣٨ / ١٤٣ و ١٤٦ »
: « عبيد الله بن يحيى بن خاقان بن عرطوج ، أبوالحسن
الصفحه ٣٧٥ :
بعيني وكان في مرضه
الذي مات فيه .. أصابته الذبحة في حلقه .. ويقال إن الطيفوري سمه في محاجمه
الصفحه ٣٨٠ :
فلما حصل المعتز في أيديهم
بعث « وصيف »
إلى مدينة السلام في محمد بن الواثق الملقب بالمهتدي ، وقد
الصفحه ٣٨٨ :
يحيى
بن هرثمة يحدث بمعجزات الإمام عليهالسلام
يوجد
قبر في ضواحي مشهد الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ١٥ :
المتوكل
يضطهد الإمام الهادي عليهالسلام
عاش الإمام الهادي عليهالسلام في خلافة المتوكل
وابنه
الصفحه ٢٤ :
لاكتسبت أجراً ورآك
الناس في مثل هذا الوجه المبارك . فقال : إسمعوا ويلكم إلى هذا العيار : يريد أن
الصفحه ٤٨ :
قَرَّبَ
المتوكل العلماء المجسمين والنواصب وأغدق عليهم
قال
الخطيب البغدادي في تاريخه «
٣ / ١٤٧
الصفحه ٥٣ :
ثم رده عليَّ فقلت :
أيها الشيخ هل فيه شئ يستغرب ؟ فقال : نعم فيه حديث خطأ فقلت : أخبرني به ، فقال
الصفحه ٥٧ : والزنادقة !
وقال
ابن كثير في النهاية «
١٠ / ٣٨٧ »
: « وكان المتوكل محبباً إلى رعيته ،
قائماً في نصرة أهل
الصفحه ٦٩ :
ولعل أول من أشاع ذلك في بغداد أحمد بن
هلال الكرخي ، الملعون على لسان الإمام المهدي عليهالسلام
الصفحه ٧١ : إليه ، ورده إلى منزله من ساعته مكرماً » .
ورواها
الذهبي في تاريخ الإسلام «
١٨ / ١٩٩ » ، فقال