الصفحه ٩٧ : المدينة وانظر في حاله وأشخصه الينا .
قال يحيى : فذهبت الى المدينة فلما
دخلتها ضج أهلها ضجيجاً عظيماً
الصفحه ٩٨ : وسلامة طريقته وورعه وزهادته ، وأني فتشت داره فلم أجد فيها غير المصاحف وكتب العلم ، وأن أهل المدينة خافوا
الصفحه ١١٤ : يجتمع إليك قوم فيخوضون معك في الترفض وشتم الصحابة ، فقال بشر : ما أعرف من هذا شيئاً . قال : قد أمرت
الصفحه ١٢٥ : ! فحلفت لغلماني بالله وبالأيمان
المغلظة : لئن ذكر أحد هذا لأقتلنه » .
١٠.
في أمالي الطوسي / ٣٢٧ :
« قال
الصفحه ١٣٥ :
قال : في ماذا ؟ قال : إني رأيتك وما
صنعت بهذا القبر . قال : أيُّ قبر ؟ قال : قبر الحسين بن علي بن
الصفحه ١٤٨ :
الجاهلية في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم ، كان عليه أبوجهل وأشباهه من كفار مكة ، وعليه كفار العرب
الصفحه ١٥٢ :
وجاء في بيان المرجع
السيد الحسيني السيستاني :
« يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ
الصفحه ١٥٥ : ، المحبة المجردة عن كل عصبية أو قبلية أو قومية .
أن تعتبر ما كان منه في قضية خلق القرآن
، ماحياً لهذه
الصفحه ١٦٧ :
اتفق المؤرخون على ثلاث ظواهر حدثت في
الأمة بسبب هدم المتوكل لقبر الحسين عليهالسلام
، وكلها تدل على
الصفحه ١٧٤ : ، فلقيه عبد الله بن محمود السرخسي ، وكان في عداد الشاكرية ، فضربه يحيى بن عمر ضربة على قصاص شعره في وجهه
الصفحه ١٧٦ : إليه ، وشاع ذلك حتى كان الغوغاء والصبيان يصيحون في الطرقات : ما قتل وما فر ، ولكن دخل البر !
وقد كان
الصفحه ١٧٩ : يتبعج
تمشون مختالين في حجراتكم
ثقال الخطا أكفالكم تترجرج
وليدهم
الصفحه ١٨٣ : منه النعمة ، وزالت عنه الدولة ، فتجهزن للخروج » ! « مقاتل الطالبيين / ٤٢٣ »
.
وبالفعل جاءهم الشؤم في
الصفحه ٢٠٥ :
امتحان تجسساً ، لكان
القاضي أهتك الناس لستر ، وأشد الناس كشفاً لعورة . والذين خالفوا في العرش إنما
الصفحه ٢١٥ :
قال
في تاريخ بغداد « ٥ / ١٨١ » :
« وجده حنبل بن هلال وليَ سرخس ، وكان من أبناء الدعوة . فسمعت