الصفحه ١٤٥ :
الموضوعة
بزعم من اعتقد فيها على قبر الحسين رضي الله عنه . وأخذوا ما في القبة وما حولها ، وأخذوا
الصفحه ٧٧ :
وما سمعته من قوله :
ما ناقة صالح عند الله بأعظم قدراً مني . وكان المؤدب يأكل معي فرفع يده وقال
الصفحه ١٧٤ :
سبعون ألف درهم ،
وأظهر أمره بالكوفة وفتح السجنين ، وأخرج جميع من كان فيهما وأخرج عمالها عنها
الصفحه ١٩٦ :
قال
ابن كثير في النهاية «
١٠ / ٣٠٦ »
: « ولم يزل رأسه منصوباً من يوم الخميس الثامن والعشرين من
الصفحه ٣٥٢ :
ورأى الفتح غلماناً قد وُكلوا بتلك
الطاقات ، مع كل غلام مجمرة فيها نِدٌّ يسجره ويبخر به ، والبيت من
الصفحه ٣٨٩ :
عيون وأشجار وزروع ،
وليس فيها زارع ولا فلاح ولا أحد من الناس ، فنزلنا وشربنا وسقينا دوابنا
الصفحه ٤٠٠ :
أما آن لك ؟ فقلت :
بلى يا سيدي . فقال : إن كان العرق من حلال فحلال ، وإن كان من حرام فحرام . من
الصفحه ٤١٠ : جلست ورددته . فقال : والله لا تراه بعدها ، أتسلط أعداء الله على أولياء الله ! وخرج من عنده ، فلم يُرَ
الصفحه ٤٣٨ :
بكاؤهم وضجتهم ،
فرُدَّ النعشُ إلى داره فدفن فيها ، وسنهُ أربعون سنة ، وخلَّفَ من الولد الذكور
الصفحه ٤٦٨ : من أتاهُ
فقد أتى الله فما أعلاهُ
ولست أحصي مكرمات الهادي
الصفحه ٩٦ : سعيد ، لسنا في خان الصعاليك !
وأقام أبوالحسن عليهالسلام مدة مقامه بسر من
رأى ، مكرماً في ظاهر حاله
الصفحه ١٠١ : علياً عليهالسلام
قال
ابن الأثير في الكامل «
٧ / ٥٦ »
: « وقيل إن المتوكل كان يبغض من تقدمه
من الخلفا
الصفحه ٢١٤ : وأبي بكر بن أبي داود أن أحمد من بني ذهل بن شيبان غلط ، إنما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة ، وذهل بن
الصفحه ٢٢٥ : ء والمتوكل من جهالهم
اتفق المؤرخون على أن المأمون أعلم
الخلفاء العباسيين والأمويين . وقد ورد وصفه في حديث
الصفحه ٣٠١ :
موقف
الإمام الرضا عليهالسلام من الذين ألَّهُوه
وكذلك
موقف الإمام الرضا عليهالسلام : ففي معجم