الصفحه ٢٥٦ : فضيلة لأهل البيت عليهمالسلام
لأنه يبغضهم ! وقد أطال في رد هذه الفتيا التي رواها العلامة عن الإمام
الصفحه ٢٥٩ :
الفصل الحادي عشر :
الإمام
الهادي عليهالسلام يطلق منشور الغدير
والزيارة الجامعة
منشورالغدير
في
الصفحه ٢٦١ :
وقد واجه الإمام الهادي عليهالسلام ضلالتيْ النص والتجسيم
، فصدع بتنزيه الله تعالى وبفضائل جده أمير
الصفحه ٢٦٢ : الله على الظالمين .
السلام
عليك يا سيدَ المسلمين ، ويعسوبَ المؤمنين ، وإمامَ المتقين ، وقائدَ الغرِّ
الصفحه ٢٦٨ : أمامه ، وتضرب بالسيف قُدامه .
ثم
لحزمك المشهور ، وبصيرتك بما في الأمور ، أمرك في المواطن ، ولم يكُ
الصفحه ٢٧٤ : : فقد ختمت سفارة
النبوة بين الله وخلقه بنبينا صلىاللهعليهوآله
، لكن سفارة الإمامة والوصية لم تنته
الصفحه ٢٧٩ : «
٤ / ٤٦٨ »
: « قال الإمام أحمد : ما جاء في أحد
الصفحه ٢٨١ : عليهالسلام
ثم أخذه الآخرون ، ففي
الكافي « ١ / ٤١١ » :
أن الإمام الصادق عليهالسلام
قال : « ذاك إسمٌ سمى الله
الصفحه ٢٩١ : جميع حروبه ومغازيه
، تحمل الراية أمامه ، وتضرب بالسيف قدامه ...
٥٢.
وكم من أمرٍ صدَّك عن إمضاء عزمك
الصفحه ٢٩٨ : ، ومبغض قالٍ » .
أما الوسطية بين التكفير والتأليه ، فهي
عند الإمام الهادي عليهالسلام
الإيمان بصفاتهم
الصفحه ٢٩٩ :
الإمام الصادق عليهالسلام من الذين ألَّهُوه
في
رجال الطوسي « ٢ / ٥٨٧ » :
« عن أبي بصير قال : قال لي أبو
الصفحه ٣٠٠ : النار » .
موقف
الإمام الكاظم عليهالسلام من الذين ألَّهُوه
ففي
رجال الطوسي « ٢ / ٥٨٧ » :
« فقال يحيى
الصفحه ٣٠٧ : بقبوركم ، مستشفعٌ إلى الله عز وجل بكم ، ومتقربٌ بكم إليه ، ومقدمُكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي ، في كل
الصفحه ٣٣٢ : : من أي طريق يجئ حتى أجتنبه » !
وقد
يكون الفتح صادقاً ، وسيأتي ذلك في ترجمة المنصوري في أصحاب الإمام
الصفحه ٣٤٢ :
القائد
وصيف التركي :
١.
قال الصفدي في الوافي «
٢٧ / ٢٥٩ »
: « الأمير التركي وصيف ، غلام الإمام