الصفحه ١٥٩ : العقيدة والسنة ، في كتابنا عقيدة بني العباس .
والثاني هو الإمام الذهبي رحمهالله وقد اضطرب كلامه في
هذا
الصفحه ١٦٠ : الإمام قديماً وحديثاً ، ويثنون عليه ويترحمون عليه ولا يذكرونه إلا بالجميل » .
فهو يُدّلِّسُ على القارئ
الصفحه ١٦١ : هدمه لقبر الحسين عليهالسلام
كان يمدحه بذلك ويثبت حبه للحسين عليهالسلام
!
ثم احتج باضطراب كلام إمامه
الصفحه ١٦٩ : في داره » .
لذلك
تعاظم تأييد الناس للإمام الهادي عليهالسلام حتى :
« كتب بُرَيْحَة العباسي صاحب
الصفحه ١٨٥ : ، وقبل قتل
المعتز بسنتين . « ثقات ابن حبان : ٢ / ٣٣١ »
. وسيأتي ذكرها إن شاء الله في سيرة الإمام العسكري
الصفحه ١٨٧ :
الفصل التاسع :
مرسوم
إمامة ابن حنبل بعد هدم قبر الحسين عليهالسلام
كان
ابن حنبل غير مرضي عند
الصفحه ١٨٨ : الرحيم . هذا رأس أحمد بن نصر بن مالك ، دعاه عبد الله الإمام هارون وهو الواثق بالله أمير المؤمنين إلى
الصفحه ١٩٦ : إكرام الإمام أحمد بن حنبل
واستدعاه من بغداد إليه ، فاجتمع به فأكرمه وأمر له بجائزة سنية فلم يقبلها
الصفحه ١٩٧ :
وارتفعت السُّنَّة جداً في أيام المتوكل
عفا الله عنه ، وكان لا يولي أحداً إلا بعد مشورة الإمام أحمد
الصفحه ٢٠٠ : ورووا له الكرامات والمعجزات في المحنة !
قال
المروزي في مسائل الإمام أحمد /
١٠٩
، وابن كثير في النهاية
الصفحه ٢٠٤ : وثلاثين سوطاً ، وقيل ثمانين سوطاً ، ولكن كان ضرباً مبرحاً شديداً جداً . وقد كان الإمام أحمد رجلاً رقيقاً
الصفحه ٢١٢ : ! ولعله اخترع ذلك ليرفع المهانة عن إمامه أحمد !
الصفحه ٢١٣ : في النهاية «
١٠ / ٣٥٩ » « ورويَ عن صالح بن الإمام أحمد قال : رأى أبي هذا النسب في كتاب لي فقال : وما
الصفحه ٢٢٥ :
الفصل العاشر :
الإمام
الهادي عليهالسلام ينقض مذهب أحمد
والمتوكل
المأمون
عالمُ الخلفا
الصفحه ٢٢٦ : النهي عن الإنشغال
بأن القرآن مخلوق أو غير مخلوق .
فقد سئل الإمام الصادق عليهالسلام قبل المأمون بخمسين