الصفحه ١٧١ :
ببرّهن والتحنن عليهن
، لم تظهر له زلة ، ولا عرفت له خِزْيَة . ومما رثي به ما قاله فيه أحمد بن طاهر
الصفحه ١١٠ : بريد بغداد إلى عبيد الله بن يحيى بن خاقان ، فأنهى عبيد الله ذلك إلى المتوكل ، فأمر المتوكل أن يكتب إلى
الصفحه ٢٤٩ : : فقلت له : يا ابن رسول الله إني أريد أن أعرض عليك ديني فإن كان مرضياً أثبتُ عليه حتى ألقى الله عز وجل
الصفحه ١٩٣ : » .
وفي
تاريخ الذهبي « ٢٠ / ٢٠٣ » :
« قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان : أمر المتوكل بمساءلة أحمد بن حنبل
الصفحه ٤٠٤ : فحضرت عنده فقال : إن قلبي قد ابيض بعد سواده ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأن
الصفحه ٢٦١ : بن علي العسكري ، عن أبيه صلوات الله عليهما ، وذكر أنه عليهالسلام
زار بها في يوم الغدير ، في السنة
الصفحه ٨١ :
قال : وما نداء الصوامع ، يا أبا الحسن ؟
قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، جدي أم
الصفحه ٢١٤ : ، إلا أنه زاد بعد مازن : ابن ذهل بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة . وقال الحافظ أبوبكر الخطيب : قول عباس الدوري
الصفحه ٢٤٨ : المؤمن غير العالم ، كما لم يرض للمؤمن إلا أن يرفع على من ليس بمؤمن .
أخبروني عنه قال : يَرْفَعِ اللَّهُ
الصفحه ١٧٧ : قول علي بن العباس الرومي يرثيه ،
وهي من مختار ما رُثيَ به ، بل إن قلت إنها عين ذلك والمنظور إليه ، لم
الصفحه ٢٠٨ : القرآن » .
وروى
ابن العمراني في الإنباء في تاريخ الخلفاء « ١ / ١٠٥ »
أن أحمد استعطف المعتصم بأن خالد بن
الصفحه ٨٣ : بيده وهو يقول : يا سيدي ، يا ابن رسول الله ، ويا خير خلق الله يا ابن عمي يا مولاي ، يا أبا الحسن
الصفحه ٣٦٠ :
يُصِيِّرا غداهم عند عبد الله بن عمر البازيار ، يوم الخميس لخمس ليال خلون من شوال ، على أن يفتك بالمنتصر
الصفحه ٣٠٤ : موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام : علمني يا ابن رسول
الله قولاً
الصفحه ٢٢٦ :
وقد اتفق المؤرخون على أن المتوكل لم
يكن له بضاعة من العلم ، وأنه كان يتزيا بزي المخنثين فحبسه أخوه