قائمة الکتاب
أبواب مقدمات الحدود ، وأحكامها العامة
أبواب حد الزنا
أبواب حد اللواط
أبواب حد السحق والقيادة
أبواب حد القذف
أبواب حد المسكر
أبواب حد السرقة
أبواب حد المحارب
أبواب حد المرتد
أبواب نكاح البهائم ووطئ الأموات والاستمناء
أبواب بقية الحدود والتعزيرات
أبواب الدفاع
كتاب القصاص
أبواب القصاص في النفس
40 ـ باب حكم القصاص بين المكاتب والعبد ، وبينه وبين الحر
٢٤٧أبواب دعوى القتل ، وما يثبت به
أبواب قصاص الطرف
كتاب الديات
أبواب ديات النفس
أبواب موجبات الضمان
أبواب ديات الأعضاء
أبواب ديات المنافع
أبواب ديات الشجاج والجراح
أبواب العاقلة
البحث
البحث في مستدرك الوسائل
إعدادات
مستدرك الوسائل [ ج ١٨ ]
![مستدرك الوسائل [ ج ١٨ ] مستدرك الوسائل](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1229_mostadrak-alvasael-18%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
مستدرك الوسائل [ ج ١٨ ]
المؤلف :المحدّث النوري
الموضوع :الحديث وعلومه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث
الصفحات :440
تحمیل
٣٩ ـ ( باب حكم العبد إذا قتل حريم فصاعدا ، أو جرحهما )
[ ٢٢٦٥٢ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمد ، حدثني موسى قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : « أن عليا ( عليهم السلام ) قضى في عبد شج رجلا موضحة ، ثم شج آخر ، فقال ( عليه السلام ) : هو بينهما ».
[ ٢٢٦٥٣ ] ٢ ـ الصدوق في المقنع : سأل علي بن عقبة أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، عن عبد قتل أربعة أحرار واحدا بعد واحد. فقال ( عليه السلام ) : « هو لأهل الأخير من القتلى ، إن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا استرقوا ، لأنه لما قتل الأول استحقه أولياء الأول ، فلما قتل الثاني استحق أولياؤه من أولياء الأول ، فلما قتل الثالث أستحق أولياؤه من أولياء الثاني ، فلما قتل الرابع استحق أولياؤه من أولياء الثالث ، فصار لأولياء الرابع إن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا استرقوا ».
٤٠ ـ ( باب حكم القصاص بين المكاتب والعبد ، وبينه وبين
الحر ، وحكم ما لو أعتق نصفه )
[ ٢٢٦٥٤ ] ١ ـ الصدوق في المقنع : فان قتل المكاتب أحدا (١) خطأ ، فإن كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه [ انه ] (٢) ان عجز فهو رد إلى (٣) الرق ، فهو بمنزلة المملوك ، يدفع إلى أولياء المقتول ، إن شاؤوا استرقوا وإن شاؤوا باعوا ،
__________________
الباب ٣٩
١ ـ الجعفريات ص ١٢٣.
٢ ـ المقنع ص ١٨٦.
الباب ٤٠
١ ـ المقنع ص ١٩٢.
(١) في المصدر : « رجلا ».
(٢) أثبتناه من المصدر.
(٣) في المصدر : « في ».

