الصفحه ٢٩٢ : الخروج جهلكم
بكتاب الله وإضاعتكم لحق الله.
والأكثر من هذا أنّ الرجل سفياني وأحد أنصار
معاوية ، له كتاب
الصفحه ٣٠٨ : الذكر ، وقال : فيه تساهل ، واتّهم في لقي أبي عليّ بن هارون الأنصاري (٥).
وأحمد بن عليّ بن عبد الله بن
الصفحه ٣٢٥ : عسكره ، ولم أفقد والله رجلاً من المهاجرين والأنصار ، ولا والله ما رأيت في معسكر معاوية من أصحاب النبيّ
الصفحه ٣٤٦ : الفتنة فجاء عبّاس بن سهل ـ رجل من الأنصار ـ فقال : يا أبا عبد الرحمن إنّ عقيل بن أبي طالب قد وضع بباب
الصفحه ٣٨٨ : عليهالسلام ، الجندي ، عبد الحليم ، القاهرة ـ ١٩٧٧ م.
٨ ـ أنصار الحسين عليهالسلام ، محمد مهدي شمس الدين
الصفحه ٧٢ : ففيه طعن
(١).
وعن أبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف
بن سليم الأزدي الغامدي ، شيخ من أصحاب الأخبار
الصفحه ٢٧٧ :
يحيى بن سعيد الغامدي
بن مخنف بن سالم الأزدي الغامدي ، أبو مخنف شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم
الصفحه ٢٦٩ : قال : « أُتي قيس من قبل ابنه ، كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فُرَج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك
الصفحه ٣٠٢ : الشيخ ، فقال : حفره عليّ بن أبي طالب
، ثمّ قال : من أجراه ؟ قلت : الله مجري الأنهار ومنبع العيون ، فقال
الصفحه ٢٦ : شيخه الفقيه عليّ بن محمّد المدائني » (١) ، وفي موضع آخر وصفه بالشيخ الفقيه الكمال
الصفحه ٢٨ : شيخ من قريش ، ولم يسمّ الشيخ الذي نقل عنه ، فقريش كلّها شيوخ ، وهذه خرافات وخزعبلات لا تصدر إلّا عن
الصفحه ٥٢ :
نفسه ، وأنّه روى عن
راو واحد تسعة آلاف حديث ، إذن كم لديه من الأحاديث إذا كان له هذا الكم عن شيخ
الصفحه ١٠١ : الشيخان بحديثه ، يقال : إنّه رأى مالكاً ولم يسمع منه لما رأى عنده
من الحجاب والفراش ، وهذا ليس من أخلاق
الصفحه ١٩٢ : » (٤) ، ذكره ابن حبّان بأنّه شيخ متقن (٥) ، روى عنه جرير بن عبد الحميد ، كان إذا مرّ عليه يقول : « هذا
مؤمن آل
الصفحه ٢٩١ :
الطوسي ـ إليه صحيح ،
وقد سها قلم الأردبيلي ، فذكر أنّ طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة والفهرست