الصفحه ٧٨ : عمر بن أبي
سلمة عن صدقة ـ وهو ابن عبد الله ـ عن نصر بن علقمة عن أخيه عن ابن
عائذ عن المقدام قوله
الصفحه ١٠٤ : ، وفنّد ذلك. وقيل : إنّه تزوّج امرأة من البصرة في
أثناء سفره لها ، وتزوج عمّة قاضي الموصل كما سنبطل القول
الصفحه ١٠٦ : (معجم الأدباء) قوله : « إنّه
أعلم الناس قاطبة بأخبار قريش وأنسابها ، وأنّه نقل عنه روايات يظهر منها
الصفحه ١٠٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عن القول بكلمتي الرفاء والبنين بالرغم من أنّ فيهما صيغة دعاء ، فالرفاء في اللغة
هو الاتّفاق وحسن
الصفحه ١١٠ : الزعم ، ففي
قوله تعالى : (لِلذَّكَرِ مِثْلُ
حَظِّ
الْأُنثَيَيْنِ) (٢) ألم يمتعضن من هذا ؟! علماً أنّ من
الصفحه ١١٧ : ، فالقول
أنّه قتل رجلين هو أقرب للصحّة !
ثالثاً : سعيد بن
عقيل ، اختلف فيه ـ فقد تحققت عنه كثيراً ، فوجدت
الصفحه ١٢٣ : القندوزي أبياتاً غير ما ذكرناه مشيراً عن
عبد الله بن مسلم قوله :
نحن بنو هاشم الكرام
الصفحه ١٢٧ : » (٣).
والثانية : عن ابن ماكولا قوله : « محمّد بن
عبد الله بن محمّد بن عقيل .. فيه
الصفحه ١٢٨ :
متفرّقة عن كيفية استشهاده ، وكلّ الذي ذكره الطبري أنّه قتله عمرو بن
صبيح الصدائي ، مكتفياً بالقول وأمّه أم
الصفحه ١٣١ : عن ذرية أمير المؤمنين قوله : « ...
فولد من فاطمة عليهاالسلام ... وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى
الصفحه ١٣٤ : ؛ لأنّ زينب الصغرى أُلصق
فيها كثير من الأزواج ، وعن اسمها مرّة زينب وأخرى أم كلثوم ، ويدعم
هذا قول
الصفحه ١٣٥ : بن جعفر (٥).
ونقل الشيخ المفيد عن حذلم بن ستير في المتن
قوله : « لمّا قدمت الكوفة ... ورأيت زينب
الصفحه ١٣٦ : قوله : « أهدي
إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عنب ، فطلب منّي أن أحضر الحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ١٤٣ : :
ماذا تقولون إن قال النبيّ لكم
يوم الحساب وصدق القول مسموع
خذلتم عترتي أو كنتم
الصفحه ١٤٤ :
وقيل : إنّها تلت (٢) قوله تعالى : (قَالَا رَبَّنَا
ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا