الصفحه ٣٢٣ : الفلسفية لفّقت ودارت حول نقطة جوهرية واحدة تكون صحيحة أم لا ، وهذا ما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام قوله
الصفحه ٣٢٤ : وقبح الزلل وبه نستعين) (١).
وقد رويت هذه الرواية بطريقة أخرى نقلاً عن
عقيل قوله : « ... أصابتني مخمصة
الصفحه ٣٢٧ :
وبهذا يمكن القول : أنّ حوار عقيل مع معاوية يعد درساً وعبرة لمن تاب وأناب ، فكان موعظة لمعاوية
الصفحه ٣٢٩ : قوله : « دخل عقيل بن أبي طالب على معاوية والناس عنده وهم سكوت ، فقال : تكلّمنّ أيّها الناس فإنّما
الصفحه ٣٣٠ : وقوله : إذا أدرك أوائل
قريش وعملوا برأيه صلحت دنياهم ، يا للعجب ! أفي رأي مروان تصلح الدنيا ، فمن هو
الصفحه ٣٣١ : جبان بن علي العتري عن ابن إسحاق قوله : « شهدت يزيد بن معاوية اتّجاه الكوفة إذ أقبل عقيل بن أبي طالب
الصفحه ٣٣٢ : هـ (٤) ، ونقل الخطيب البغدادي عن حجر بن عبد الجبار قوله : « ما رأيت فقيهاً بالكوفة أفضل من حبّان بن
الصفحه ٣٣٤ : الرواية التي أوردها
البلاذري ، وأضاف عليها عن عقيل قوله :
_______________________
(١) ابن عساكر
الصفحه ٣٣٥ : قوله : «
يا أبا يزيد أنا خير لك أم عليّ ؟ قال : وجدت عليّاً أنظر لنفسه منّي
لي ، ووجدتك أنظر لي منك
الصفحه ٣٣٦ : بن عليّ بن أبي طالب عليهمالسلام ذكره عليّ بن الإمام جعفر الصادق عليهالسلام واستدركه بالقول « ولعلّه
الصفحه ٣٣٨ :
الحكم قوله : « دخل
عقيل على معاوية وقد كفّ بصره فلم يسمع كلاماً ، فقال : يا معاوية أما في مجلسك
الصفحه ٣٤٠ : في جدّته الباغية.
روى البلاذري عن المدائني عن ابن أبي الزناد
عن أبيه قوله : « قال معاوية لعقيل
الصفحه ٣٥١ : له أو
عليه رغم دراسة شخصيته ، لكن لم نصل إلى المطلوب ، وعليه لا يمكن القول عنه شخصية عسكرية أو سياسية
الصفحه ٣٥٤ : مع الرواية القائلة بمقتل تسعة.
ـ قيل إنّه ذهب إلى معاوية لدين لزمه ، وهذا
قول باطل ومردود ، متخذين
الصفحه ٣٨٠ : البحوث الإسلامية ، مشهد ـ ١٤٠٩ هـ.
١٦٦ ـ القول المسدد في الذبّ عن المسند
للإمام أحمد ، ابن حجر