القاصعة : « فالله في عاجل البغي ، وآجل وخامة الظّلم ، وسوء عاقبة الكبر ، فانّهما مصيدة ابليس العظمى ومكيدته الكبرى ، الّتي تساور قلوب الرّجال مساورة السّموم القاتلة ، فما تكدي (١) ابداً ولا تشوي (٢) احداً ، لا عالماً بعلمه ولا مقلّا في طمره » .

وقال ( عليه السلام ) : « من سلّ سيف البغي قتل به » (٣) .

وفي وصيّته لولده الحسن ( عليه السلام ) : « وألأَم اللّؤم البغي عند القدرة » (٤) .

[ ١٣٥٨٩ ] ٥ ـ الشّيخ المفيد في اماليه : عن احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن ابيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك (١) بن عطيّة ، عن ابي عبيدة الحذّاء ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « في كتاب علي ( عليه السلام ) : ثلاث خصال لا يموت صاحبهنّ ابداً حتّى يرى وبالهنّ : البغي ، وقطيعة الرّحم ، واليمين الكاذبة ( يبارز الله بها ) (٢) » الخبر .

[ ١٣٥٩٠ ] ٦ ـ أبو علي ابن الشّيخ في اماليه : باسناده عن ابن عبّاس ، قال : ما ظهر البغي قطّ في قوم إلّا ظهر فيهم الموتان (١) .

____________________

(١) اكدى : منع العطاء . ( لسان العرب ج ١٥ ص ٢١٧ ) .

(٢) اشوى السهم : لم يصب المقتل ، وأخطأ الرمية . ( لسان العرب ج ١٤ ص ٤٤٧ ) .

(٣) نهج البلاغة ج ٣ ص ٢٣٥ ح ٣٤٩ .

(٤) نفس المصدر ج ٢ ص ١٧٣ ، وأخرجه العلامة المجلسي في البحار ج ٧٧ ص ٢١١ عن كتب الوصايا لابن طاووس .

٥ ـ أمالي المفيد ص ٩٨ ح ٨ .

(١) في الطبعة الحجرية : « الحسن » ، وما أثبتناه من المصدر ومعاجم الرجال « راجع معجم رجال الحديث ج ٤ ص ٣٧٩ وج ٥ ص ٩٣ وج ١٤ ص ١٦٨ ) .

(٢) ما بين القوسين ليس في المصدر .

٦ ـ أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٧ .

(١) الموتان : كثرة الموتى لوباء أو غيره ( لسان العرب ج ٢ ص ٩٣ ) .