تُطَيِّبُهُ (١) بِزَنْجَبِيلٍ قَلِيلٍ (٢) هذَا (٣) ».
قَالَ (٤) : « فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَقْسِمَهُ (٥) أَثْلَاثاً لِتَطْبُخَهُ ، فَكِلْهُ بِشَيْءٍ (٦) وَاحِدٍ حَتّى تَعْلَمَ (٧) كَمْ هُوَ ، ثُمَّ اطْرَحْ عَلَيْهِ الْأَوَّلَ فِي الْإِنَاءِ الَّذِي تُغْلِيهِ فِيهِ ، ثُمَّ تَجْعَلُ (٨) فِيهِ مِقْدَاراً (٩) ، وَحُدَّهُ حَيْثُ (١٠) يَبْلُغُ (١١) الْمَاءُ ، ثُمَّ اطْرَحِ الثُّلُثَ الْآخَرَ ، ثُمَّ حُدَّهُ (١٢) حَيْثُ يَبْلُغُ (١٣) الْمَاءُ ، ثُمَّ تَطْرَحُ (١٤) الثُّلُثَ الْأَخِيرَ (١٥) ، ثُمَّ حُدَّهُ (١٦) حَيْثُ يَبْلُغُ (١٧) الْآخَرُ (١٨) ، ثُمَّ تُوقِدُ تَحْتَهُ بِنَارٍ لَيِّنَةٍ حَتّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقى ثُلُثُهُ ». (١٩)
١٢٣٦٥ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ :
شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام قَرَاقِرَ (٢٠) تُصِيبُنِي (٢١) فِي مَعِدَتِي ، وَقِلَّةَ اسْتِمْرَائِي
__________________
(١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وطيّبه إن شئت ».
(٢) في « ق ، بف » والوافي : ـ « قليل ».
(٣) في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : ـ « هذا ».
(٤) في « جت » والوافي : ـ « قال ».
(٥) في « ط » : « زنجبيلاً قليلاً ، قال : وإن أردت » بدل « تطيّبه بزنجبيل قليل هذا ، قال : فإذا أردت أن تقسمه ».
(٦) في « ق » : « فكلّ شيء ». وفي « بف » : « وكلّ شيء » وكلاهما بدل « فكله بشيء ».
(٧) في « بح ، جت » : « يعلم ».
(٨) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « تضع ».
(٩) في « ط » : « مقداره » بدل « فيه مقداراً ».
(١٠) في الوسائل : « بحيث ».
(١١) في « ن » : « تبلغ ».
(١٢) في « بن » : « وحدّه ». وفي الوسائل : « تحدّه ».
(١٣) في « ق ، ن ، بح ، بف » : « بلغ ».
(١٤) في « بن ، جد » وحاشية « جت » : « اطرح ».
(١٥) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « الآخر ».
(١٦) في « ط » : « وحدّه ». وفي « بف » : « ثمّ خذه ».
(١٧) في « ن ، بح » : « بلغ ».
(١٨) في « بن » والوسائل : « الماء ». وفي « ط » : ـ « الآخر ».
(١٩) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٦٨ ، ح ٢٠٢٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٠ ، ح ٣١٩٣١ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٣.
(٢٠) « قراقر » : جمع القرقرة ، وقرقرة المعدة : تصويتها عند الجوع وغيره. راجع : تاج العروس ، ج ٧ ، ص ٣٨٧ ( قرر ).
(٢١) في « بح » : « يصيبني ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.