عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : « مَنْ شَرِبَ مِنَ (١) الْخَمْرِ شَرْبَةً ، لَمْ يَقْبَلِ اللهُ (٢) مِنْهُ (٣) صَلَاةً (٤) أَرْبَعِينَ يَوْماً ». (٥)
١٢٢٥٤ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، لَمْ يَقْبَلِ اللهُ (٦) لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْماً (٧) ». (٨)
١٢٢٥٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (٩) عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ (١٠) لِلّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عِنْدَ فِطْرِ (١١) كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عُتَقَاءَ يُعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ إِلاَّ مَنْ أَفْطَرَ عَلى مُسْكِرٍ (١٢) ، وَمَنْ (١٣) شَرِبَ مُسْكِراً ، لَمْ
__________________
(١) في « ط » : ـ « من ».
(٢) في « ق ، ن ، جت » : « لم يُقبل ». وفي « ط ، بف » والوافي : « لم تُقبل » بدل « لم يقبل الله ».
(٣) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : « له ».
(٤) في « بف » والوافي : « صلاته » بدل « منه صلاة ».
(٥) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٦ ، ح ٤٦١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٤ ، ح ٢٠١١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٨ ، ح ٣١٩٥١.
(٦) في « ط » : « تُقبل » بدل « يقبل الله ».
(٧) في جميع النسخ التي قوبلت جاء هذا الحديث هنا ، خلافاً للمطبوع حيث قدّم هذا الحديث على الحديث الرقم ٤.
(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٧ ، ح ٤٦٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٥ ، ح ٢٠١١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٨ ، ح ٣١٩٥٢.
(٩) في « ط ، ق ، بف » : + « الثاني ». وهو سهو ؛ فقد مات الفضيل في حياة أبي عبدالله عليهالسلام ولم يدرك أبا جعفر الثانيمحمّد بن عليّ الجواد عليهالسلام. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٠٩ ، الرقم ٨٤٦ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٦٩ ، الرقم ٣٨٦٨.
(١٠) في « ط ، ق » : ـ « إنّ ».
(١١) في الوسائل : ـ « فطر ».
(١٢) في الوسائل عن بعض النسخ : + « أو شرب مسكراً ».
(١٣) في « ط ، ق ، بح » وحاشية « جت » : « أو من ».