عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : شَارِبُ الْخَمْرِ إِنْ مَرِضَ فَلَا تَعُودُوهُ (١) ، وَإِنْ مَاتَ فَلَا تَحْضُرُوهُ (٢) ، وَإِنْ شَهِدَ فَلَا تُزَكُّوهُ ، وَإِنْ خَطَبَ فَلَا تُزَوِّجُوهُ ، وَإِنْ سَأَلَكُمْ أَمَانَةً فَلَا تَأْتَمِنُوهُ ». (٣)
١٢٢٣٦ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ بَشِيرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : الْمَوْلُودُ يُولَدُ ، فَنَسْقِيهِ (٤) مِنَ (٥) الْخَمْرِ.
فَقَالَ : « لَا (٦) ، مَنْ سَقى (٧) مَوْلُوداً خَمْراً ـ أَوْ قَالَ (٨) : مُسْكِراً ـ سَقَاهُ (٩) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْحَمِيمِ (١٠) وَإِنْ غَفَرَ لَهُ ». (١١)
١٢٢٣٧ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَدُرُسْتَ وَهِشَامِ بْنِ سَالِمٍ جَمِيعاً (١٢) ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ :
__________________
(١) في « ط ، ن » : « لا تعودوه ». وفي « م » : « فلا تعادوه ».
(٢) في « ط ، ن » : « لا تحضروه ».
(٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١١ ، ح ٢٠١٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٨٠ ، ح ٢٥٠٨٤ ، إلى قوله : « وإن خطب فلا تزوّجوه » ؛ وج ٢٥ ، ص ٣١٠ ، ح ٣١٩٨٣.
(٤) في « ط » : « فيسقونه ».
(٥) في « ط ، بن » والوسائل : ـ « من ».
(٦) هكذا في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « لا ».
(٧) في « ن » : « يسقي ».
(٨) في « بن » : ـ « قال ». وفي الوسائل والتهذيب : ـ « خمراً أو قال ».
(٩) في « بح » : « أسقاه ».
(١٠) « الحميم » : الماء الحارّ. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٤٦ ( حمم ).
(١١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٣ ، ح ٤٤٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١١ ، ح ٢٠١٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٠٧ ، ح ٣١٩٧٤.
(١٢) في « بن » والوسائل : ـ « جميعاً ».