عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكْثُرَ مَالُهُ (١) وَوُلْدُهُ ، فَلْيُدْمِنْ (٢) أَكْلَ الْهِنْدَبَاءِ ». (٣) ‌

١٢٠٦٧ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكْثُرَ مَاؤُهُ (٤) وَوُلْدُهُ ، فَلْيُكْثِرْ (٥) أَكْلَ الْهِنْدَبَاءِ (٦) ». (٧) ‌

١٢٠٦٨ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « نِعْمَ الْبَقْلُ (٨) الْهِنْدَبَاءُ ، وَلَيْسَ (٩) مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ وَعَلَيْهَا قَطْرَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَكُلُوهَا وَلَا تَنْفُضُوهَا (١٠) عِنْدَ أَكْلِهَا ».

قَالَ : « وَكَانَ أَبِي (١١) عليه‌السلام يَنْهَانَا أَنْ نَنْفُضَهُ (١٢) إِذَا أَكَلْنَاهُ (١٣) ». (١٤) ‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع والوافي : « ماؤه ».

(٢) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت ، » وحاشية « م » والوافي : « فليكثر ».

(٣) المحاسن ، ص ٥٠٨ ، كتاب المآكل ، ح ٦٦٣ ، بسنده عن خالد بن محمّد. وفيه ، ص ٥٠٩ ، كتاب المآكل ، ح ٦٦٥ و ٦٦٦ ، بسند آخر. وفيه أيضاً ، ص ٥٠٩ ، ح ٦٦٤ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير المحاسن ، ص ٥٠٨ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٦٦٢ ، مرسلاً عن الرضا عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٩٧٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٨٢ ، ح ٣١٦٠١.

(٤) في « ق ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ماله ».

(٥) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فليدمن ». وفي « ن » : + « من ».

(٦) لم ترد هذه الرواية في « ط ، بح ، بف ».

(٧) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٨ ، ح ١٩٧٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٨٣ ، ح ٣١٦٠٢.

(٨) في « م ، جد » والوافي والبحار والمحاسن ، ح ٦٦١ : « البقلة ».

(٩) في « ط » : « فليس ».

(١٠) في « بح » : « ولا ينقضوها ». ولا تنفضوها : أي لا تحرّكوها. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٨٦ ( نفض ).

(١١) في « ط » : « أبو عبد الله ».

(١٢) في « بح » : « أن ينقضه ». وفي الوسائل : « عن نفضه » بدل « أن ننفضه ».

(١٣) في « ن » : « أكلنا ».

(١٤) المحاسن ، ص ٥٠٨ ، كتاب المآكل ، ح ٦٦١ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام.