إِلَيْهِ : أَنْ كُلِ الْعِنَبَ الْأَسْوَدَ لِيَذْهَبَ غَمُّكَ (١) ». (٢)
١١٩٩٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ (٣) ، قَالَ :
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يُعْجِبُهُ الْعِنَبُ ، فَكَانَ (٤) يَوْماً صَائِماً ، فَلَمَّا أَفْطَرَ ـ كَانَ أَوَّلُ مَا جَاءَ (٥) الْعِنَبُ ـ أَتَتْهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ بِعُنْقُودِ عِنَبٍ (٦) ، فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ (٧) سَائِلٌ ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، فَدَسَّتْ (٨) أُمُّ وَلَدِهِ إِلَى السَّائِلِ ، فَاشْتَرَتْهُ (٩) مِنْهُ ، ثُمَّ أَتَتْهُ بِهِ ، فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ (١٠) سَائِلٌ آخَرُ ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ (١١) ، فَفَعَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ كَذلِكَ (١٢) ، ثُمَّ أَتَتْهُ بِهِ ، فَوَضَعَتْهُ (١٣) بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ (١٤) سَائِلٌ آخَرُ ، فَأَعْطَاهُ (١٥) ، فَفَعَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ مِثْلَ ذلِكَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْمَرَّةِ (١٦) الرَّابِعَةِ ، أَكَلَهُ عليهالسلام. (١٧)
١٢٠٠٠ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ (١٨) رَفَعَهُ (١٩) :
__________________
(١) في « ط ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « بغمّك ».
(٢) المحاسن ، ص ٥٤٨ ، كتاب المآكل ، ح ٨٧٠ ، عن القاسم الزيّات الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨٣ ، ح ١٩٦٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٥٠ ، ح ٣١٤٨١. (٣) في الوسائل : + « عن أبي عبد الله عليهالسلام ».
(٤) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف » : « وكان ». (٥) في الوسائل : + « به ».
(٦) في « ط » والمحاسن : ـ « عنب ». وما ترجم أهل اللغة عنقود العنب ، بل اكتفوا بقولهم : معروف ، وفي بعض المعاجم اللغوية الحديثة : « العنقود والعنقاد : مجموع من أزهار تليها أثمار ، محمول على علاقات قصيرة متساوية الطول ومرتكزة على محور مشترك ». وعنقود عنب بالفارسيّة : « خوشه انگور ».
(٧) في « ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « فجاءه ». (٨) في « جت » : « فوثبت ».
(٩) في « ط » : « واشترته ». (١٠) في « ن ، بح ، بف ، جد » : « فجاءه ».
(١١) في « ط ، بن » : ـ « إيّاه ».
(١٢) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « مثل ذلك ».
(١٣) في « بن » : « فوضعه ».
(١٤) في « بح ، بف » : « فجاءه ».
(١٥) في « ن ، بح ، بف » والوافي : + « إيّاه ».
(١٦) في « ط ، بن » : ـ « المرّة ».
(١٧) المحاسن ، ص ٥٤٧ ، كتاب المآكل ، ح ٨٦٣ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨٤ ، ح ١٩٦٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٤٨ ، ح ٣١٤٧٥.
(١٨) في حاشية « ق ، م ، بف » والوافي : « عن بكر بن محمّد ».
(١٩) في « ط ، ق ، بح ، بف » والوافي : ـ « رفعه ». هذا ، ولم يثبت رواية بكر بن صالح عن أبي عبدالله عليهالسلام ، كما