١١٩٠٠ / ٥. مَنْصُورُ بْنُ الْعَبَّاسِ (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّارِعِ (٢) الْبَصْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : ذَكَرْنَا (٣) عِنْدَهُ الزَّيْتُونَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ (٤) : يَجْلِبُ الرِّيَاحَ ، فَقَالَ : « لَا ، بَلْ (٥) يَطْرُدُ الرِّيَاحَ ». (٦)
١١٩٠١ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ الْحَرِيرِيِّ (٧) ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأَنْصَارِيِّ (٨) :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : الزَّيْتُ دُهْنُ الْأَبْرَارِ ، وَإِدَامُ الْأَخْيَارِ ، بُورِكَ فِيهِ مُقْبِلاً ، وَبُورِكَ فِيهِ مُدْبِراً ، انْغَمَسَ بِالْقُدْسِ (٩) مَرَّتَيْنِ ». (١٠)
١١٩٠٢ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
__________________
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٩٥ ، ح ٣١٢٩٨.
(١) السند معلّق على سند الحديث الثالث. ويروي عن منصور بن العبّاس ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله.
(٢) في « ط ، ق » وحاشية « جت » والوسائل : « الدارع ». وفي « م ، جد » : « الزراع ».
(٣) في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : « ذكر ».
(٤) في الوسائل والمحاسن : « رجل ».
(٥) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والمحاسن : « ولكن ».
(٦) المحاسن ، ص ٤٨٣ ، كتاب المآكل ، ح ٥٢٦ ، عن منصور بن عبّاس الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٤ ، ح ١٩٥٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٩٧ ، ح ٣١٣٠٦.
(٧) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي. وفي المطبوع والوسائل والبحار : « الجريري ».
والحريري هذا ، هو سفيان بن إبراهيم بن مرثد الحريري المذكور في رجال الطوسي ، ص ٢٢٠ ، الرقم ٢٩٣٢ ؛ فقد قال النجاشي في ترجمة عبد المؤمن الأنصاري ، ص ٢٤٩ ، الرقم ٦٥٥ : « له كتاب يرويه جماعة منهم سفيان بن إبراهيم بن مرثد الحارثي ». أضف إلى ذلك ما ورد في الإكمال لابن ماكولا ، ج ٢ ، ص ٢٠٩ ، ذيل لقب « الحريرى » ؛ من سفيان بن إبراهيم الحريري.
(٨) في الوسائل : « عبد الملك الأنصاري ». وهو سهو كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً.
(٩) في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » والمحاسن : « في القدس ».
(١٠) المحاسن ، ص ٤٨٥ ، كتاب المآكل ، ح ٥٣٦ ، عن الحسين بن يزيد النوفلي الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٤ ، ح ١٩٥٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٩٥ ، ح ٣١٢٩٩.