الصفحه ٣٣٣ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. والخبر أورده الشيخ الصدوق في ثواب
الأعمال ، ص ١٢٥ ، ح ١
بسنده عن أبي
الصفحه ٣٣٦ : واسم أبي زاهر موسى ، كما
صرّح به النجاشي والشيخ الطوسي ، فاحتمال صحّة « أحمد بن موسى » المراد به أحمد
الصفحه ٣٥٢ : ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ ذَرِيحٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ
اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الشَّيْخُ
الصفحه ٣٥٤ : بالوضوء غسل اليد
لا الطهارة المعهودة. روى ذلك الشيخ الطوسي رحمهالله
في أماليه بإسناده عن هشام بن سالم عن
الصفحه ٣٥٧ : » : « وقال ». والظاهر أنّ الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أحمد
بن محمد بن خالد ؛ فقد روى الشيخ الصدوق صدر
الصفحه ٣٩٣ : النجاشي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي الحسن عليهالسلام ، لكن لم نجد روايته عنه عليهالسلام في موضع. راجع
الصفحه ٣٩٥ : : أكله
، وبطنه : ملأه. وهجئ ، كفرح : التهب جوعُه ، والهجأة ، كهمزة : الأحمق ». وقرأة
الشيخ الطريحي
الصفحه ٤٠٣ :
الخبر رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص ٢٧٢ ، ح ١ بنفس سند الأمالي عن ابن فضّال عن المثنّى ».
وهو
الصفحه ٤٣٠ : الضمير في سندنا هذا أيضاً هو محمّد بن موسى. لكنّ
الخبر أورده الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٥٧
الصفحه ٤٣٢ : محمّد ، شيخ الكليني
، عن عليّ بن الحسن التيمي. كما وردت في الكافي ، ح ٦٠٨٣ ، رواية عليّ بن محمّد عن
عليّ
الصفحه ٤٤٣ : » : « سليمان بن راشد ». وقد ذكر الشيخ الطوسي سليمان بن
راشد في أصحاب أبي عبدالله عليهالسلام ، في القسم المأخوذ
الصفحه ٤٧٠ : مرّار عن يونس [ بن عبد الرحمن ]. وقال
الشيخ الطوسي في رجاله ، ص ٤١٢ ، الرقم ٥٩٧٢ عند ذكر إسماعيل بن
الصفحه ٤٩٤ : الشيخ الرئيس بالتاء
المثناة الفوقانية ، حيث قال في
الصفحه ٤٩٨ : (٢) ، قَالَ : « السَّمْنُ مَا دَخَلَ (٣) جَوْفاً (٤) مِثْلُهُ (٥) ، وَإِنَّنِي (٦) لَأَكْرَهُهُ
لِلشَّيْخِ
الصفحه ٥٠٩ : النهدي ». وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن
محمّد شيخ الكليني ـ بعناوينه المختلفة ـ عن محمّد بن أحمد