يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، قَالَ :
أَكَلْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَجَعَلَ يُلْقِي بَيْنَ يَدَيَّ الشِّوَاءَ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا عِيسى ، إِنَّهُ يُقَالُ : اعْتَبِرْ حُبَّ الرَّجُلِ بِأَكْلِهِ مِنْ طَعَامِ أَخِيهِ ». (١)
١١٦٠٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ (٢) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَدَّمَ إِلَيْنَا طَعَاماً فِيهِ (٣) شِوَاءٌ وَأَشْيَاءَ بَعْدَهُ ، ثُمَّ جَاءَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا (٤) أَرُزٌّ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، فَقَالَ : « كُلْ » قُلْتُ (٥) : قَدْ أَكَلْتُ (٦) ، فَقَالَ (٧) : « كُلْ ؛ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ (٨) حُبُّ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِانْبِسَاطِهِ فِي طَعَامِهِ » ثُمَّ حَازَ (٩) لِي حَوْزاً بِإِصْبَعِهِ مِنَ الْقَصْعَةِ ، فَقَالَ لِي (١٠) : « لَتَأْكُلَنَّ (١١) ذَا (١٢) بَعْدَ مَا قَدْ (١٣) أَكَلْتَ » فَأَكَلْتُهُ. (١٤)
١١٦٠٥ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ (١٥) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ (١٦) الْعِجْلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي (١٧) عَنْبَسَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ :
__________________
(١) المحاسن ، ص ٤١٣ ، كتاب المآكل ، ح ١٥٧ ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. وفيه ، ص ٤١٢ و ٤١٣ ، ح ١٥٥ و ١٥٦ ، بسند آخر ، من قوله : « اعتبر حبّ الرجل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٢٢ ، ح ١٩٩٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٤ ، ح ٣٠٥٥٣.
(٢) في « ط ، ن ، جت » والوسائل : « أصحابنا ».
(٣) في المحاسن : ـ « فيه ».
(٤) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار والمحاسن : « من ».
(٥) في « ط » : « فقلت ».
(٦) في الوسائل : ـ « فقال : كل ، قلت : قد أكلت ».
(٧) في « ن ، بف » والبحار : « قال ».
(٨) في « ط » : « يعتدّ ».
(٩) حاز ، أي جمع. والحوز : الجمع. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٠٢ ( حوز ).
(١٠) في « ط » : ـ « لي ».
(١١) في « ط » والوافي : « أتأكلنّ ». وفي « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « لتأكل ».
(١٢) في « ط » : « هذا ». وفي المحاسن : ـ « ذا ».
(١٣) في « ط ، ق ، بف » والبحار : ـ « قد ».
(١٤) المحاسن ، ص ٤١٣ ، كتاب المآكل ، ح ١٥٨ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٢٣ ، ح ١٩٩٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٥ ، ح ٣٠٥٥٦ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤٠ ، ح ٤٦.
(١٥) السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح.
(١٦) في المحاسن : + « حميد بن المثنّى ».
(١٧) في المحاسن : + « خالي ».