الشَّمْسُ ، خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم وَمَعَهُ قُرَيْشٌ (١) وَقَدِ (٢) اغْتَسَلَ ، وَقَطَعَ التَّلْبِيَةَ حَتّى وَقَفَ بِالْمَسْجِدِ ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِأَذَانٍ (٣) وَإِقَامَتَيْنِ.
ثُمَّ مَضى إِلَى الْمَوْقِفِ ، فَوَقَفَ بِهِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَبْتَدِرُونَ أَخْفَافَ نَاقَتِهِ (٤) يَقِفُونَ إِلى جَانِبِهَا ، فَنَحَّاهَا ، فَفَعَلُوا مِثْلَ ذلِكَ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، لَيْسَ مَوْضِعُ أَخْفَافِ نَاقَتِي بِالْمَوْقِفِ ، وَلكِنْ هذَا كُلُّهُ (٥) ـ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَوْقِفِ ـ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ.
وَفَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، فَوَقَفَ (٦) النَّاسُ (٧) حَتّى وَقَعَ الْقُرْصُ قُرْصُ الشَّمْسِ ، ثُمَّ أَفَاضَ ، وَأَمَرَ (٨) النَّاسَ بِالدَّعَةِ (٩) حَتَّى انْتَهى إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ (١٠) وَإِقَامَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقَامَ حَتّى صَلّى فِيهَا الْفَجْرَ ، وَعَجَّلَ ضُعَفَاءَ بَنِي هَاشِمٍ بِلَيْلٍ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ لَايَرْمُوا الْجَمْرَةَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَلَمَّا أَضَاءَ لَهُ النَّهَارُ ، أَفَاضَ حَتَّى انْتَهى إِلى مِنًى ، فَرَمى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.
وَكَانَ الْهَدْيُ الَّذِي جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللهِ (١١) صلىاللهعليهوآلهوسلم أَرْبَعَةً وَسِتِّينَ ، أَوْ سِتَّةً وَسِتِّينَ (١٢) ، وَجَاءَ عَلِيٌّ عليهالسلام بِأَرْبَعَةٍ وَثَلَاثِينَ ، أَوْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ (١٣) ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم سِتَّةً وَسِتِّينَ ،
__________________
(١) في التهذيب : « فرسه ».
(٢) في « ظ » : « قد » بدون الواو.
(٣) في التهذيب : + « واحد ».
(٤) أي يسرعون إليها ويستبقون ؛ يقال : ابتدر القوم أمراً وتبادروه ، أي بادر بعضهم بعضاً إليه أيّهم يسبق إليهفيغلب عليه ، راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٤٨ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٢١٦ ( بدر ).
(٥) في « بف » والتهذيب : + « موقف ».
(٦) في « بح » : « فوقع ».
(٧) في الوافي : + « بالدعاء ».
(٨) في « ى » : « فأمر ».
(٩) في « ظ ، بث ، بخ ، بس ، بف » : « بالدعاء ». والدَّعَةُ : السكون ، والوقار ، والخفض ، والسعة في العيش ، والراحة. والدعة أيضاً : الترك ، والهاء عوض من الواو. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٩٣٧ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٨١ ـ ٣٨٢ ( ودع ).
(١٠) في « بخ » : ـ « واحد ».
(١١) في « جد » : « الرسول ».
(١٢) في الوافي : « لعلّ الترديد من الراوي ، أو خرج مخرج التقيّة ».
(١٣) في « بخ » : ـ « أو ستّة وثلاثين ».