الصفحه ١٨١ :
بغير ياء وإسرائيل كتب بالياء ، وهذا جواب في غاية العجب فإن الياء من ميكائيل بعد
الكاف ثابتة كما حذفت
الصفحه ١٩٤ :
تعالى : (ادخلوا في السلم كافة) نافع وأبو جعفر
وابن كثير والكسائي ، والباقون بالكسر وهما لغتان ، وقيل
الصفحه ٢٠٩ :
» حيث وقع ، وقرأه
« كائن
» بألف ممدودة بعد الكاف
وبعدها همزة مكسورة كما لفظ به أبو جعفر وابن كثير ، ولم
الصفحه ٢١٤ : أو
كرها » ضم الكاف حمزة والكسائي وخلف ، والباقون بفتحها قوله : (الأحقاف) يعني وضم الذي في سورة
الصفحه ٢٢٢ :
الآخرة ابن عامر ، والباقون بالتشديد ورفع الآخرة ولم يحتج إلى التعرض لحذف اللام
لأن تخفيف الدال كاف في
الصفحه ٢٤٠ : ) بكسر الشين وإسكان الراء وتنوين الكاف من غير همز ولا مد
على ما لفظ به نافع وأبو جعفر وشعبة على حذف مضاف
الصفحه ٢٨٥ : :
« والذي تولى
كبره منهم » بضم الكاف يعقوب ، والباقون بكسرها قوله : (ويتأل الخ) يريد قوله تعالى : (ولا يأتل
الصفحه ٢٩٠ :
قوله تعالى : (فمكث غير
بعيد) قرأه بفتح الكاف عاصم وروح ، والباقون بضمها وهما لغتان.
ألاّ
الصفحه ٢٩٣ : ، وإن كانت ما كافة فمودة خبر مبتدأ محذوف : أي هي مودة بينكم ، والباقون
بالنصب فيهما وبينكم ظرف منصوب
الصفحه ٢٩٨ : مساكن
وحّدا
(صحب)وفتح الكاف (عـ)ـالم (فـ)ـدا
__________________
(١) « منساته
الصفحه ٢٩٩ :
قوله : (مساكن) يريد (مساكنهم) قرأه مدلول صحب بالتوحيد (١) ، وفتح الكاف حفص
وحمزة ، وكسرها الكسائي
الصفحه ٣٠١ : الثانية وذكرتم بالتخفيف في الكاف ، وهو على
أصله في تسهيل الهمزة الثانية والفصل بينهما ، والباقون بكسرها
الصفحه ٣٠٢ : )ـلّ (عم)
أي قرأ (ننكّسه في الخلق) بضم النون الأولى وفتح النون الثانية وكسر ضم الكاف مشددة
الصفحه ١٧ :
ثالثه بالخلف
ثابتا وضح
وقد تكون من حرف
القرآن نحو : لا تأثيم لا لغو مدا كنز ، ولا يقبل أنث حق
الصفحه ٢٩ : أولى من قولهم غليظ الحواجب عظيم المناكب قوله : (والصفير) أي المخرج الثالث عشر لحروف الصفير ، وهي الصاد