الصفحه ١٣٥ : أجل العجمة صاحب
التيسير والشاطبية والكافي والهداية والهادي والتجريد والتلخيص (١).
وزر وحذرهم
الصفحه ١٧٦ : وأكلها
شغل(أ)تى (حبر)وخشب
(حـ)ـط (ر)ها
أي وسكن الكاف من
« الأكل ، وأكل
» حيث جا
الصفحه ٢٢٤ :
» ووافقه غيره في مواضع كما
سيأتي :
(ظـ)ـلّ وفي الثّان (ا)تل (مـ)ـن (حقّ)وفي
كاف (ظـ
الصفحه ٢٣٦ : قرأ (يعكفون على أصنام لهم) بكسر الكاف حمزة والكسائي وخلف بخلاف عن إدريس في ضم الكاف
وكسرها من (يعكفون
الصفحه ٢٥٧ :
و (عمّ)رفع
الخفض في الله الّذي
يريد قوله
تعالى (وسيعلم الكفار) بضم الكاف ،
وتقديم الفاء وفتحها
الصفحه ٢٥٩ : ) بتخفيف الكاف ، من سكرت النهر : حبست ماءه ، والباقون
بتشديد الكاف مبالغة فيه ، ثم أراد أن يعقوب بكسر اللام
الصفحه ٢٨٠ :
وإسكان الكاف من
غير ألف حمزة والكسائي وخلف (١). وقرأهما الباقون بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها
الصفحه ٣٣٠ : ) بفتح الكاف (رقبة) بالنصب (أطعم) بفتح الهمزة وإسكان الطاء وفتح الميم كما لفظ به ، والله
سبحانه وتعالى
الصفحه ٤٨ :
ابتدائها قوله : (ووسطا) أي وسط السورة : يعنى ألفاظها وأجزاءها ، هذا الموضع
الثالث وهو أوساط السورة
الصفحه ٦٨ : عن عيسى
وهشام وخلاد وهو الصلة الذي هو الإشباع لأنه تقدم ذكر قصر الهاء فتعين الثالث الذي
هو الصلة
الصفحه ٨٣ : الكسر ، لكن قبل الفتح
له المد من طريق الأصبهاني وأحد وجهي الأزرق. الثالث المد مع التحقيق أحد أوجه
هشام
الصفحه ٨٧ : ألفا ، وفي الضم واوا ، وفي الكسر ياء ، وهذا وجه ثالث لقنبل وثان
لورش من طريق الأزرق قوله : (زكا) أي نما
الصفحه ١٧٢ : فالمبنى اسمها والخبر خبرها في
موضع رفع ، وقراءة رفع الثالث على الابتداء والخبر في الحج ، وأن لا عملت عمل
الصفحه ١٩٠ : معهم على تشديد الميت قوله : (والساكن) يعني إذا اجتمع ساكنان والثاني منهما في فعل ثالثه مضموم
مما يبتدأ
الصفحه ٢١٦ : السلم ».
(عمّ)(فتى)وبعد مؤمنا فتح
ثالثه بالخلف (ثـ)ـابتا
وضح
والباقون