الصفحه ٢٣٠ : )(لـ)ـا
أي الثاني من هذه
السورة وهو قوله تعالى : (أن يكون
ميتة) ابن عامر وأبو جعفر ، والباقون
الصفحه ٢٨٧ : ، والباقون بالياء قوله : (يقول) أي قرأ ابن عامر « فيقول » بالنون ، والباقون بالياء قوله : (ويجعل) فاجزم كما
الصفحه ٢١٥ :
أي بضم الهمزة
وكسر الحاء أبو جعفر وحمزة والكسائي وخلف وحفص ، والباقون بالفتح فيهما قوله : (تجارة
الصفحه ٢٩٢ : ، والباقون بفتحهما وهما
لغتان قوله : (يصدر) أي يصدر الرعاء ، قرأ بفتح ضم الياء وضم كسر الذال أبو
عمرو وأبو
الصفحه ٢٩٩ : وخلف ، والباقون بالألف على الجمع.
كل أعضف (حما)نجازي
اليا افتحن
زاء كفور رفع
الصفحه ٣٠٤ : وحّد (د)نف
يريد (ما لها من فواق) قرأه بضم الفاء مدلول شفا ، والباقون بفتحها وهما لغتان
قوله
الصفحه ٣٠٥ :
أي قرأ
« فالحقّ
» بالرفع عاصم وحمزة وخلف ،
والباقون بالنصب ، ولا خلاف في نصب « والحقّ أقول
» قوله
الصفحه ٣١١ :
، قرأه بالياء عاصم ومدلول حق وهشام بخلاف عنه ، والباقون بالنون ، والله أعلم.
خلف نوفّيهم
اليا
الصفحه ٣١٢ :
وتعزروه
وتوقروه تسبحوه بكرة وأصيلا » قرأه بالغيب في الأربعة ابن كثير أبو عمرو ، والباقون
بالخطاب
الصفحه ٣١٣ :
يريد
« يوم يقول
الجهنم » قرأ بالياء نافع وأبو بكر ، والباقون بالنون قوله : (كسر) أي كسر الهمزة من
الصفحه ٣١٩ : ) يريد قوله تعالى : (أنصار الله) نون أنصار وزد
لام الجر على اسم الله لمدلول وأبي عمرو ، (١) والباقون
الصفحه ٣٢٧ :
يعني قوله
تعالى : (فتنفعه الذكرى) قرأه بالنصب عاصم
على أنه جواب الترجى وهو (لعله
يزّكى) والباقون بالرفع
الصفحه ٢٢٨ : )
يعني قوله
تعالى : (وقد فصل لكم) بفتح الفاء
والصاد نافع وأبو جعفر ويعقوب والكوفيون والباقون بضم الفا
الصفحه ٢٦٢ :
منه حمزة والكسائي
وخلف وحفص وابن كثير وأبو عمرو ، وفتحها الباقون على جعله مضارع أسقى أو سقى ،
قوله
الصفحه ٢٦٨ : الألف في
الوصل أبو جعفر ورويس وابن عامر ؛ والباقون بحذفها ، ولا خلاف في إثباتها في الوقف
الكل (١) ، ولم