الصفحه ٢٧٦ : » والباقون بفتح الحاء والميم مخففة ، ثم أراد أن حمزة
والكسائي وخلفا خاطبوا لم يبصروا لمراعاة
« فما خطبك
الصفحه ٢٧٧ :
للفاعل ، والباقون
« يقضى
» بضم الياء وفتح الضاد
ووحيه بالرفع على البناء للمفعول ، واستغنى باللفظ
الصفحه ٢٨٢ : وبتشديد الجيم
في الكل ، وهو في ثلاثة مواضع : هنا موضع ، وفي سبأ موضعان ، والباقون بالتخفيف
وألف في الثلاثة
الصفحه ٢٨٤ : الابتداء خاصة ، والباقون بخفض الميم قوله : (وافتح وامددا)
« شقوتنا
» كما سيأتي لعد.
محرّكا شقوتنا
الصفحه ٣٠٢ :
قرأ
« ظلل
» أي قرأ مدلول شفا في ظلل
بضم كسر الظاء من غير ألف بين اللامين ، والباقون بكسرها وألف بينهما
الصفحه ٣١٨ : عنه ، والباقون بكسرها ، وهما لغتان قوله : (يخرّبوا) قرأ بتشديد الراء أبو عمرو ، والباقون بالتخفيف وهما
الصفحه ٣٢٤ : وهو (قوارير من فضة) شعبة ونافع وأبو جعفر والكسائي ، والباقون بغير تنوين ،
فمن نوّن وقف بالألف ، ومن لم
الصفحه ٧٨ : كثير وحفص ، والباقون بالاستفهام وهم حمزة وأبو جعفر
وابن عامر وشعبة ويعقوب ، وقوله : حبر : أي أيا حبر
الصفحه ٩٠ : ، والباقون
بالإبدال قوله : (قوله
(ضيزى) أي وكذا قرأ (ضيزى) وهو في النجم بهمزة ساكنة ابن كثير وحده والباقون
الصفحه ٩٤ :
كالباقين.
وحذف يا اللاّئي
(سما)وسهّلوا
غير (ظـ)ـبى (بـ)ـه
(ز)كا والبدل
وأما
الصفحه ١٧١ :
ولم يحتج إلى
تقييد قراءة الباقين ضم هذه فلما لفظ بذلك لم يحتج إلى تقييد قراءة الباقين بضم هو
وكسر
الصفحه ١٧٢ :
وقرأ حمزة (فأزالهما الشيطان) من الإزالة : وهي
التنحية ، والباقون فأزلّ من الإزلال وهي بمعناه : أي
الصفحه ١٨٢ : سورة
البقرة خفف النون من ولكن ، ورفع البر ابن عامر ونافع والباقون بالتشديد والنصب ،
والتخفيف مع الإلغا
الصفحه ١٨٦ :
الإسكان في فصلت
هشام بخلاف عنه ، وابن ذكوان وشعبة والباقون بإخلاص كسرة الراء فيها على الأصل ،
ووجه
الصفحه ١٨٨ : والباقون تطوع كما تقدم ، ووجه
قراءة يعقوب الأول دون الثاني مناسبة اللفظ فإن قبله (أن يّطوف بهما) قوله