الصفحه ٢٧٩ : ردها ،
والباقون بنونين الثانية ساكنة مع تخفيف الجيم من غير حذف أسند الفعل إلى ضمير
الباري على التعظيم
الصفحه ٢٨٠ :
وإسكان الكاف من
غير ألف حمزة والكسائي وخلف (١). وقرأهما الباقون بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها
الصفحه ٢٩٦ : لرويس
ومدلول رضى ، والمعنى لصبرهم ، والباقون بالفتح والتشديد : أي حين صبروا ، والله
أعلم.
(غـ
الصفحه ٢٩٨ : : (وارفع) أي ارفع خفض الميم لرويس ومدلول عم ، والباقون بالخفض قوله
: (وكذا) أي كذلك قرأ روح وابن كثير وخفض
الصفحه ٣٠١ :
والباقون بالتشديد
؛ ومعناه قوينا قوله : (وافتحء
أن) أي قرأ أبو جعفر (ء أن ذكرتم) بفتح الهمزة
الصفحه ٣٠٦ : قوله
« والذين
يدعون من دونه » قرأه بالخطاب ابن عامر بخلاف عن ابن ذكوان ونافع بغير خلاف
، والباقون
الصفحه ٣١٤ : تشديد
التاء من قوله تعالى « أفرأيتم اللاتّ والعزى
» والباقون بتخفيفها قوله :
(مناة) يريد « ومناة
الصفحه ٣٢١ : )
قوله : (نصب) يريد (نصب
يوفضون) قرأه بضم النون
والصاد ابن عامر وحفص ، والباقون بفتح النون وسكون الصاد
الصفحه ٣٢٣ : قوله
تعالى : (وما يذكرون) قرأه بالخطاب
نافع ، والباقون بالغيب قوله : (را
برق) أي (برق البصر) قرأه
الصفحه ٣٢٥ : ، والباقون بالخطاب قوله : (وقتت) يريد قوله تعالى : في المرسلات (وقّتت) قرأه كما لفظ به بالواو ابن جماز بخلاف
الصفحه ٣٣٠ :
الهمزة وألف بعدها
مع التنوين حمزة وخلف ونافع وأبو جعفر وابن عامر ويعقوب وعاصم ، والباقون (فكّ
الصفحه ٣٣١ :
أي قرأ أبو جعفر (لئلاف قريش) كما تقدم في البيت السابق بحذف الهمزة ، والباقون بإثباتها
، وحذف اليا
الصفحه ١٧٠ : ويعقوب وحمزة والكسائي وخلف والباقون على البناء للمفعول ، واحترز
بقوله : الأولى عن قوله : « وإليه ترجعون
الصفحه ١٧٤ :
الناظم بقراءة
الباقين ، وقيد قراءة المرموز لهم بالقصر ليزول ما استشكل على غيره من إبهام أن
تكون
الصفحه ١٧٨ : ) والباقون بالخطاب
حملا على ما بعده وما قبله كما تقدم في الأول ، وفي الثاني على قوله (وإذا أخذنا
ميثاقكم