الصفحه ٢٧١ : (فخرج ربك) في المؤمنون بإسكان الراء كلفظه ، والباقون بالألف قوله : (وصدفين) يريد أن أبا بكر قرأ قوله
الصفحه ٢٨٥ : أول البيت الآتي ، والباقون بالإسكان.
خلف الحديد (ز)ن
وأولى أربع
(صحب)وخامسة
الصفحه ٢٨٨ : عامر وأبو بكر برفع الفاء والدال قوله : (ما جزم) يعني لم يجزماه إنما قرءاه بالرفع ، والباقون بالجزم
الصفحه ٢٨٩ : مفتوحة من
غير ألف وصل قبلها ولا همزة بعدها بفتح تاء التأنيث وصلا ، والباقون بألف وصل مع
إسكان اللام وهمزة
الصفحه ٢٩٤ : مدلول شفا ، والباقون بالباء
موحدة وتشديد الواو مع الهمزة ، وأبو جعفر يبدلها على أصله قوله : (وسكن) أي
الصفحه ٢٩٧ :
وألف بعدها ممدودة
(١) ، والباقون بإسكانها من غير ألف قوله : (وضم كسر لدى أسوة) أي قرأ عاصم (أسوة
الصفحه ٣١٠ :
يعني
« آيات لقوم
يوقنون ، آيات لقوم يعقلون » بكسر ضم التاء فيهما حمزة ويعقوب والكسائي ، والباقون
الصفحه ٣١٧ : روى رويس
« ولا تكونوا
» بالخطاب ، والباقون
بالغيب قوله : (أتاكم) يريد « ولا تفرحوا بما آتاكم
» قرأه
الصفحه ٣٢٢ :
يريد قوله
تعالى : (نسلكه عذابا صعدا) قرأ يعقوب
والكوفيون بالياء ، والباقون بالنون قوله : (الكسر
الصفحه ٣٢٩ :
لاغية) بالياء بالتذكير على لفظه رويس وابن كثير وأبو عمرو ،
والباقون بالتاء على التأنيث وضم حرف
الصفحه ٧٩ :
والكوفيون ،
والباقون بالاستفهام وهم على أصولهم في التسهيل ؛ فابن كثير وأبو جعفر ورويس
يسهلون بين
الصفحه ٢٠٣ : عامر وحمزة والكسائي وخلف ، وكسر
النون والعين للباقين وهم ورش وابن كثير وحفص ويعقوب قوله : (ويا نكفر
الصفحه ٢٠٤ :
« تظّاهرون
عليهم » قوله : (وكسر أن تضل) يعني قوله
« أن تضل
إحداهما » كسر الهمزة من أن حمزة ، وفتحها الباقون
الصفحه ٢٠٦ : « يقتلون الذين
» من المقاتلة ، والباقون
يقتلون من القتل وهما متقاربان كما تقدم في نظيره قوله : (تقية) أي
الصفحه ٢١١ : وبه قرأ الباقون :
وخاطبن ذا الكفر
والبخل (فـ)ـنن
وفرح (ظـ)ـهر (كفى)واكسر
وأن