الصفحه ٢٦٤ :
والباقون بكسرها ،
وحرك الطاء الثلاثة وابن كثير المكي ، وأثبت بعدها ألفا ممدودة ؛ فابن كثير بكسر
الصفحه ٢٧٢ : لفظ به ، وهو قراءة الباقين قوله :
(بالياء) يجوز أن يقال الياء أصل بنفسها والفعل مسند لضمير غائب إما
الصفحه ٢٧٤ :
جعفر ، والباقون
بكسر اللام وفتح العين ، ثم أراد أن ابن عامر ومدلول سما المرموز لهم أول البيت
الآتي
الصفحه ٢٧٥ :
والعصى ، و (أنها تسعى) بدل من الضمير بدل اشتمال ، والباقون بالتذكير لإسناد
الفعل إلى أنها تسعى
الصفحه ٢٨١ :
والميم في
« نجعلهم
» ،
« ومحياهم
» فاعل به ، والباقون
بالرفع لجواز كون سواء خبرا مقدما ومحياهم
الصفحه ٢٨٣ : ، والباقون بفتح التاء وضم الباء ، فوجه الفتح
والضم أنه من نبت ثلاثيا وبالدهن حال من فاعله تنبت : أي ملتبسة
الصفحه ٢٨٦ : وابن عامر وأبو جعفر ، والباقون بالخفض على أنه
صفة للتابعين قوله : (درى
اكسر الخ) يريد قرأ قوله
تعالى
الصفحه ٢٩١ :
وضم التاء الثانية
من الأول والواو واللام الثانية من الثاني مدلول شفا ، والباقون بالنون وفتح التا
الصفحه ٢٩٣ :
أي (لخسف الله بنا) ، والباقون مبنيا للمجهول (١) قوله : (سم) أي سم الفاعل ، والله أعلم.
سورة
الصفحه ٣٠٠ :
وحمزة وخلف وحفص ،
والباقون بالمد جمعا قوله : (والتناوش
همزت) أي قرأ (وأنى لهم التناؤش) بالمد
الصفحه ٣٠٣ :
يريد
« عجبت
» قرأه بضم التاء مدلول شفا
، والباقون بفتحها أو عم : أي قرأ أبو جعفر وابن عامر وقالون
الصفحه ٣٠٧ : ، والباقون بالرفع مبنى لما لم يسم فاعله ، والله تعالى أعلم.
أعداء عن غيرهما
اجمع ثمرت
الصفحه ٣٠٨ : وإسكان
الشين وهما في الفصل وعدمه على قاعدتهما ، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين
قوله : (قل قال) أي
الصفحه ٣٠٩ : ما
تشتهي الأنفس » بزيادة هاء ضمير بعد الياء (١) لمدلول عم وحفص ،
والباقون بحذفها وهي ثابتة في مصحف
الصفحه ٣١٥ :
قوله تعالى
« وله الجوار
المنّشئات » والباقون وفتح الشين وكسرها (١) نعت للجواري :
وهي السفن