الصفحه ٧١ : وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ، وكسرها
الباقون وهم ورش وابن ذكوان والكسائي وخلف وابن جماز وعيسى في أحد
الصفحه ٧٢ : ألفات (١) قوله : (وعن باقي
الملا) الملأ : الجماعة الأشراف ، قال الراغب : هم الجماعة يجتمعون على الرأي
الصفحه ٨٠ : ،
والباقون بتسهيلها بين بين وهم أبو عمر وابن ذكوان وهشام في أحد وجهيه وقالون وأبو
جعفر والبزي وورش من طريق
الصفحه ٨٢ :
أئنا
» فخالف نافع أصله فيه ،
والباقون بالاستفهام فيهما وهم على أصولهم في التسهيل والتحقيق قوله
الصفحه ١١٢ : روايتيهما والبزي والباقون بالإظهار قوله : (ظعن لوى) الظعن : السفر والسير ، واللوى مقصور : منقطع الرمل
الصفحه ١٤٤ : بقوله في البيت الآتي : رجا حق ، ووقف الباقون بالتاء على
وفق الرسم ، وهم نافع وأبو جعفر وابن عامر وعاصم
الصفحه ١٤٨ : : (دم) دعاء للقارئ بالبقاء.
بخلفهم وقف بهاد
باق
باليا لمكّ مع
وال واق
أي
الصفحه ١٥٠ : ، يعني أجز قراءتهما بالفتح وذلك أنها
لما كانت مخصوصة دون الباقي ناسب ذلك.
(مدا)وهم والبزّ لكنّي
الصفحه ١٥٢ : ، يعني أنهما فتحا هذه الياءات
الثماني.
وإخوتي (ثـ)ـق (جـ)ـد
و(عمّ)رسلي
وباقي الباب
الصفحه ١٧٩ : ، والباقون وهم
حمزة والكسائي وخلف ويعقوب بفتح الحاء ضد الضم وفتح السين لأن المفهوم من ضد
الإسكان التحريك
الصفحه ١٨١ : البيت الآتي ، والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز كما لفظ به أولا مع أنه
يخرج من الأضداد فيصير أربع
الصفحه ١٨٧ : وأبو عمرو ورويسي
وحفص والباقون بالخطاب ، ولا يلتبس هذا بقوله (عما يعملون تلك أمة) لأنه ذكره بعد رءوف
الصفحه ٢٢٤ : ويعقوب وعاصم ، والباقون بالكسر قوله : (فإن) يعني « فأنه غفور رحيم
» فتح همزته أيضا عاصم وابن
عامر ويعقوب
الصفحه ٢٩٥ :
(حـ)ـلّ (إ)ذ
يريد قوله
تعالى (هدي ورحمة) قرأه بالرفع كما
لفظ به حمزة ، والباقون بالنصب قوله
الصفحه ٣١ : وذلك من صفات القوة وهي ثمانية منها ستة من المجهورة
واثنان من المهموسة التاء والكاف ، والستة الباقية