الذي في مريم « ثم ننجّي الذين اتقوا » يعقوب والكسائي قوله : (تحت صاد) أي الذي في الزمر « وينجّي الله الذين اتقوا » خففه روح.

والحجر أولى العنكبا (ظـ)ـلم (شفا)

والثّان (صحبة)(ظـ)ـهير (د)لفا

يعني خفف الذي في الحجر والأولى في العنكبوت ، وهما « إنا لمنجوهم ، ولننجينه » يعقوب وحمزة والكسائي وخلف قوله : (والثان) يعني الثاني من العنكبوت ، معنى « إنا منجوك » خففه حمزة والكسائي وخلف وشعبة ويعقوب وابن كثير.

ويؤنس الأخرى (عـ)ـلا (ظـ)ـبي (ر)عا

وثقل صفّ (كـ)ـم وخفية معا

يعني وخفف الحرف الأخير من يونس ، وهو كذلك « حقا علينا ننجي المؤمنين » حفص ويعقوب والكسائي قوله : (وثقل صف) أي وقرأ الموضع الذي في الصف وهو « تتنجّيكم من عذاب أليم » بالتشديد ابن عامر ، والباقون بالتخفيف قوله : (وخفية) يعني قرأ « خفية » من قوله تعالى : (تضرعا وخفية) في الموضعين هنا والأعراف بالكسر شعبة ، والباقون بالضم كما في البيت الآتي :

بكسر ضمّ (صـ)ـف وأنجانا (كفى)

أنجيتنا الغير وينسي (كـ)ـيّفا

أي وقرأ « لئن أنجانا من هذه » على ما لفظ به الكوفيون ، يعني بالألف بعد الجيم من غير ياء ولا تاء كما هو في مصحف الكوفة ، وقرأ غير الكوفيين بالياء والتاء من غير ألف وكذا هو في سائر المصاحف قوله : (وينسى) أي وقرأ ابن عامر « ينسينك الشيطان » بتشديد السين كما سيأتي في أول البيت الآتي :

ثقلا وآزر ارفعوا (ظـ)ـلما وخف

نون تحتاجّوني (مدا)(مـ)ـن (لـ)ـي اختلف

يعني « لأبيه آزر » برفع الزاي يعقوب والباقون بالنصب قوله : (وخف) أي وخفف النون من قوله : (أتحتاجوني في الله) نافع وأبو جعفر وابن ذكوان وهشام بخلاف عنه ، والباقون بتشديدها.

ودرجات نوّنوا (كفا)معا

يعقوب هنا واليسعا

يعني وقرأ نرفع « درجات من » في الموضعين هنا وفي يوسف بالتنوين الكوفيون ، وقوله : يعقوب : أي يعقوب يوافق الكوفيين في هذا الموضع قوله :