الصفحه ٤٠ :
أي وبعد علمك
بالتجويد يجب أن تعرف الوقف والابتداء لما نقل عن عليّ رضياللهعنه وقد سئل عن قوله
الصفحه ٤١ : فهو الحسن كما سبق قوله : فقف
ولا تبدأ : أي يجوز الوقف على الوقف المصطلح عليه بالحسن دون الابتداء بما
الصفحه ٥٤ :
كسر قبل ساكن في
الوصل أيضا قوله : (وشفا) أي أن حمزة والكسائي وخلفا يضمون الهاء المسكورة قبل
الميم
الصفحه ٥٦ : مبينا ، وقوله وفي الجزم : أي وفي مانع الجزم تفصيل ، وهو إما أن يكون
في المثلين أو المتجانسين أو
الصفحه ٧٦ : النوع المدي على خلاف ذلك من
الكثرة قوله : (وأقوى
السببين) هذا أصل جليل في
هذا الباب لم يتعرض له الشاطبي
الصفحه ٩٨ : السكت ، ووقف حمزة في ذلك كله قوله : (واسأل الخ) أي واسأل إذا كان أمرا كيف جاء ؛ يعني بالواو وبالفا
الصفحه ٩٩ : سوار وأبي العلاء البغدادي وأبي العز القلانسي
وجمهور العراقيين قوله : (وقيل
بعد مد) هذا هو المذهب
الرابع
الصفحه ١٠٢ : ) والحكم فيهما الإدغام : أي بعد إبدال الهمز من جنس ما قبله ثم تدغم الأول في
الثاني قوله : (والبعض
إلخ) أي
الصفحه ١١٥ : عنه ، هذا هو الأصل في
ذلك ، وما ألحق به فمحمول عليه كتابة وإمالة وتسمية قوله : (في الكل) أي كل ذوات
الصفحه ١٦٤ : فإذا أتوا عليها وأتموا
جمع كل جمع جمعوا جميعهم في ختمة على حدة قوله : (بالعشر) أي بالقراءات العشر
الصفحه ٢٥٤ : (د)ا
(حـ)ـز (كـ)ـيف يرتع كسر جزم (د)م (م)دا
يعني قوله
تعالى : (أرسله معنا غدا يرتع ويلعب) قرأه
الصفحه ٢٥٦ :
صحب ومع إليهم
الكلّ (عـ)ـرا
أراد أن حمزة
والكسائي وخلفا وحفصا قرءوا بالنون وكسر الحاء من قوله
الصفحه ٢٧٨ : إسناد الفعل إليه وأخذه من سمع الثلاثي
فلذلك رفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا به قوله : (والعكس) أي قرأ
الصفحه ٣٣١ : النفث : وهو شبه النفخ في الرقي من غير ريق ، وإن كان معه ريق فهو ثفل ،
ومعناه السواحر. قوله : (ثم) ما
الصفحه ٣٣٦ : والأدعية المأثورة ، وقد ورد في دعاء الختم أدب مخصوص
أيضا ذكره المؤلف في النشر قوله : (ولترفع) أي ينبغي أن