الصفحه ٢٦٩ : والمكي ، والباقون بحذف
الألف وتشديد الياء على البناء للمبالغة وعليه رسم العراقي والشامي.
لدني
الصفحه ٢٨٠ :
وإسكان الكاف من
غير ألف حمزة والكسائي وخلف (١). وقرأهما الباقون بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها
الصفحه ٢٩١ : قوله
: (« ادّارك
» في أدرك) أي قرأ نافع والكوفيون بوصل الهمزة وتشديد الدال وألف
بعدها ، والباقون بهمزة
الصفحه ٣٠٨ : تثنية ، والباقون بغير ألف إفراد (٢).
أسورة سكّنه
واقصر (عـ)ـن (ظـ)ـلم
وسلفا ضمّا
الصفحه ٣١٤ :
قوله : (تمرو) يريد قوله تعالى « أفتمارونه
» قرأه بضم التاء وألف بعد
الميم مدلول حبر ومدلول عم
الصفحه ٣١٧ : بتشديد الظاء والهاء من غير
ألف ، والله أعلم.
وضمّ واكسر خفّف
الظّا (نـ)ـل معا
يكون
الصفحه ٣٢٣ : الوقف امددا) أي وقف معهم بالألف أبو عمرو ، واختلف عن حفص وابن ذكوان
وابن كثير وروح كما في أول البيت
الصفحه ٣٢٩ :
، ولا يحضون على طعام المسكين ، ويأكلون التراث ، ويحبون) بالغيب أبو عمرو وروح بخلاف عنه ورويس مع الألف
الصفحه ٣٣٧ : عادة من نظم في العلوم ؛ يعني أنها ألف بيت وإن كانت تزيد شيئا
يسير إلى نحو العشرة أبيات ، فإن مثل هذا لا
الصفحه ٢٧ :
ها حرف تنبيه وأنا
ضمير للمتكلم وحده والمتكلمة أيضا ، والألف فيه زائدة عند البصريين تحذف منه وصلا
الصفحه ٣٦ :
الأحوال كما سننبه
عليه قريبا إن شاء الله تعالى قوله : (وحاذرا) أي احذر من تفخيم الألف وذلك مهم
يجب
الصفحه ٤٢ : ما حذف لفظا بالإثبات كالألف من قوله
تعالى : (وقالا الحمد لله) (٦) والياء من (يؤتى
الحكمة) (٧) والواو
الصفحه ٤٩ : تعالى : (مالك يوم
الدين) بالألف كما لفظ به عاصم ويعقوب والكسائي وخلف ، والباقون
ملك بغير ألف وكلاهما صفة
الصفحه ٩٤ : ، وأ رأيت
» المتقدم قوله : (ويحذف الألف) أي من ها أنتم التي فيها الكلام قوله : (وعنهما اختلف) أي اختلف
الصفحه ١٢٤ : .
والألفات قبل
كسر را طرف
كالدّار نار (حـ)ـز
(تـ)ـفز (مـ)ـنه اختلف
أي وأمال الألفات