٩ ـ وبهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من بلغ رسالة غاز كان كمن أعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته.

١٠ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من اغتاب مؤمنا غازيا أو آذاه أو خلفه في أهله بسوء نصب له يوم القيامة فيستغرق حسناته ثم يركس في النار إذا كان الغازي في طاعة الله عز وجل.

١١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب رفعه قال قال أمير المؤمنين عليه‌السلام إن الله عز وجل فرض الجهاد وعظمه وجعله نصره وناصره والله ما صلحت دنيا ولا دين إلا به.

١٢ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله اغزوا تورثوا أبناءكم مجدا.

١٣ ـ وبهذا الإسناد أن أبا دجانة الأنصاري اعتم يوم أحد بعمامة له وأرخى عذبة العمامة بين كتفيه حتى جعل يتبختر فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إن هذه لمشية يبغضها الله عز وجل إلا عند القتال في سبيل الله.

______________________________________________________

الحديث التاسع : ضعيف.

الحديث العاشر : ضعيف على المشهور. وقال الجوهري : « وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا : أي ردهم إلى كفرهم » (١).

الحديث الحادي عشر : مرفوع.

الحديث الثاني عشر : ضعيف.

الحديث الثالث عشر : ضعيف. وقال الفيروزآبادي العذب بالتحريك طرف كل شيء (٢).

وقال الجوهري : « عذبة الميزان » : الخيط الذي يرفع به (٣).

__________________

(١) الصحاح للجوهري : ج ٣ ص ٩٣٦.

(٢) القاموس المحيط : ج ١ ص ١٠١.

(٣) الصحاح للجوهري : ج ١ ص ١٧٨.