الصفحه ١١٩ :
دليل خاص من الكتاب والسنة ، بمعنى انّه في فرض التعارض بين ما يدلّ عليه الكتاب
والسنة وبين ما يقتضيه
الصفحه ٢٥٢ : الفحص
لإجراء الاصل في الشبهات الموضوعية. إلاّ انّ بعض الأعلام تمسّك باستصحاب حرمة
الأكل ، وذلك للعلم
الصفحه ٤٧٤ : الشرعية ، فهل هي
كالامور الواقعية بحيث لا يمكن أن يكون الحكمان المتخالفان الواردان على موضوع
واحد من جهة
الصفحه ٤٤ : :
انّ الإجزاء في هذه الموارد ضروري بمقتضى ما يستقل به العقل ، إذ لا معنى لبقاء
الامر بعد انتفاء موضوعه
الصفحه ١٧٩ :
حين انكشاف العيب
، فلو انّ المشتري لم يعمل خياره حين انكشاف العيب وتوانى بحيث مضى وقت يعدّه
العرف
الصفحه ٢٨٣ : بأن ذلك اللفظ موضوع لذلك المعنى المطّرد
استعماله فيه.
فلو لاحظ المستعلم
انّ العرب تستعمل لفظ « القمر
الصفحه ١٨ : موضوع أصالة الاباحة وكذلك الحظر هو الافعال والأشياء
بما هي ، أي انّ البحث عمّا هو الحق في حكم الاشياء هل
الصفحه ٣١ :
وببيان أوضح : إنّ
البناء على الامتناع ناشئ عن دعوى اتّحاد مورد التصادق حقيقة وأنّ منطبق متعلّق
الصفحه ١٣٢ : الشريفة ، إذ من الواضح ان القضايا لا تنقح موضوعاتها ، فحينما يقول المولى
أكرم العلماء فإنه ليس متصديا
الصفحه ٢٣٣ : بما حاصله : انّ الموضوع له لفظ العين وغيره في المفرد
والتثنية والجمع واحد وهو الطبيعة المهملة المجردة
الصفحه ٣٤١ :
وجود وجوبين
متعلّقين بمتعلّق وموضوع واحد ، وأما البناء على التأكيد فهو يعني البناء على انّ
الأمر
الصفحه ٣٩١ :
عالم الذهن ، ومن هنا لا يتأتى للاسماء ايجادها بعد ان كانت اخطارية أي مستقلّة
ومتقرّرة لا في موضوع
الصفحه ٤٩١ : بعد ان
لم تكن فعليته متحققة بسبب انتفاء موضوعها وهو عصيان الأمر الأهم ، إذ المفترض
انّه لم يعص الأهم
الصفحه ٥٥٤ :
المتكلّم لو كان
مريدا لتقييدها هي أيضا أن يأتي بما يناسب إرادة التقييد.
إذ انّ تعقب
الاستثنا
الصفحه ٥٩٥ : المتبادر في زمن الشك ، بمعنى
انّه لو كان المتبادر من لفظ معنى معين إلاّ انّه وقع الشك في انّ هذا المعنى هل