الجهنيّ الحجازيّ.
عن : أبيه ، وعمّه عبد الملك.
وعنه : عليّ بن حجر ، ودحيم ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم الفقيه ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصيّ.
قال ابن معين (١) ، ليس به بأس (٢).
مات سنة أربع ومائتين.
٨٣ ـ الحسن بن زياد اللّؤلؤيّ الفقيه (٣).
__________________
= والتعديل ٣ / ٢٧٤ رقم ١٢٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٢٣٣ و ٨ / ٢١٠ ، وتهذيب الكمال ٥ / ٥٤٣ ـ ٥٤٥ رقم ١١٦٤ ، والكاشف ١ / ١٥٤ رقم ٩٨٤ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٢٨ رقم ٤٢٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٥٨ رقم ٢٠١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٤.
(١) في تاريخ الدارميّ بروايته ، رقم ٢٦١ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٧٤ ، وزاد أن الدارميّ سأل ابن معين : قلت : فيروي حرملة عن عثمان وعمر ابني مضرّس حديث عمرو بن مرة الجهنيّ من هما؟
قال : ما أعرفهما.
(٢) قال خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :
ذكر حرملة مرتين في الثقات لابن حبّان ، الأولى في أتباع التابعين ٦ / ٢٣٣ ، والثانية في من روى عن أتباع التابعين وشافههم من المحدّثين ٨ / ٢١٠ ، ولكن الثانية اختلطت بغيرها ، ولم يتنبّه محقّق الكتاب المطبوع إلى هذا الخلط ، فقد جاء في المرة الثانية ما نصّه : «حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنيّ ، كنيته أبو سعيد ، من أهل مصر ، يروي عن أشعث بن سعد ، وكان راويا لابن وهب ، حدّثنا عنه ابن مسلم وغيره من شيوخنا ، مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين»!.
قال «عمر» : إن المحقق أضاف على أصل النسخة [أبو سعيد] ، وقال في الحاشية رقم (٦) إنه زادها من التاريخ الكبير (للبخاريّ) والتهذيب (لابن حجر) ، فلم يصب في نقله. مما يدلّ على أنّ هناك خرما في الأصل المخطوط ضاع معه الاسم الحقيقي لصاحب الترجمة ، وهو حرملة بن يحيى المصري ، وهو ابن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي ، وقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٣ / ٦٩ رقم ٢٤٥ بعد ترجمة «حرملة بن عبد العزيز» مباشرة ، وكذلك فعل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣ / ٢٧٤ رقم ١٢٢٤) ، وهو روى عن ابن وهب والشافعيّ ..
وعلى هذا يقتضي تصحيح المطبوع من كتاب الثقات ، فيما يتعلّق بهذه الترجمة ، فمن حقّها أن يحذف منها : «حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنيّ ، كنيته أبو سعيد» ، ويوضع مكانها : «حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي».
(٣) انظر عن (الحسن بن زياد اللؤلؤي) في :
البيان والتبيين للجاحظ ٣ / ٢٧٨ و ٤ / ٧٥ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ١١٤ رقم (١٧٦٥) ، وتاريخ الدارميّ ٨٢ رقم ١٨٧ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / رقم ٣٠٢٩ ، وأحوال الرجال =