وقيل : استهزاؤه بهم قوله : ( ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ )(١) توبيخاً وإِنكاراً. وقيل : أي يجازيهم جزاء المستهزئين. وقيل : أي يستدرجهم من حيث لا يعلمون.
التفعّل
ج
[ التهزّج ] : تهزّج : إِذا تغنّى.
وتهزّجت القوس : إِذا صوتت عند الإِنباض عنها.
والتهزّج : صوت الرعد إِذا كان كهمهمة ناقة رائم.
ع
[ التهزُّع ] : يقال : تهزّع فلان لفلان : إِذا تنكر.
والتهزّع : التكسّر.
وتهزّعت القناة : إِذا اهتزت.
وتهزّع السيف : إِذا اضطرب.
وتهزّعت الإِبل : إِذا تحركت بسيرها.
م
[ التهزُّم ] : التكسّر.
وتهزّمُ الرعدِ : صوته.
وتهزّم المطر : إِذا تبعَّق.
الهاء مع السين
م
[ لم يأت على ذلك غير كلمة حكاها ابن دريد (٢).
قال : الهسم مثل الهشم.
__________________
(١) الدخان : ٤٤ / ٤٩.
(٢) انظر الجمهرة : ( ٣ / ٨٦٢ ـ ٨٦٣ ) ؛ المقاييس : ( ٦ / ٥٣ ).
باب الهاء والشين وما بعدهما
الأسماء
الزيادة
فاعل
م
[ هاشم ] : جدُّ النبي عليهالسلام ، وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم. واسم هاشم عمرو فيقال : إِنه هشم الثريد لقومه فسمي هاشماً.
( قال ابن الزبعرى :
|
عمرو الذي هشم الثريد لمعشرٍ |
|
كانوا بمكة مسنتين عجافِ |
حذف تنوين عمرو لالتقاء الساكنين ضرورة ) (١).
و [ فاعلة ] ، بالهاء
م
[ الهاشمة ] : الشَّجَّةُ التي تهشم عظم الرأس : أي تكسره فتؤثر فيه من غير أن تنقل منه شيئاً. وفي الحديث عن زيد بن ثابت (٢) : في الهاشمة عشر من الإِبل. وبهذا قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومَنْ وافقهم. وعن مالك : إِذا أوضح وهشم فعليه للإِيضاح خمس من الإِبل ، وفي الهشم حكومة.
فعيل
م
[ الهشيم ] من النبات : ما يبس وتكسّر.
__________________
(١) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ). وفي اللسان ( هشم ) أن القائل هشام بن مطرود الخزاعي أو ابن الزبعرى ونسبه ابن دريد في الاشتقاق : ( ١ / ١٣ ) إِلى أبي هشام مطرود بن كعب الخزاعي ؛ وهو أحد بيتين نسبهما ابن هشام إِلى شاعر من قريش أو من بعض العرب ( السيرة : ١ / ١٣٦ ).
(٢) حديث زيد أخرجه الدارقطني : ( ٤ / ٢٠١ ) ؛ وانظر : البحر الزخار : ( ٥ / ٢٨٧ ).
قال الله تعالى : ( فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ )(١) وقال الشاعر :
|
المال يغشى رجالاً لا خلاقَ لهم |
|
كالسيل بغشى هشيم الزيدن البالي |
و [ فعيلة ] ، بالهاء
ل
[ الهشيلة ] من الدواب : التي تركب بغير أمر صاحبها ، تبلغ عليها الحاجة ثم تردّ.
قال (٢) :
|
وكلَ هشيلة ما دمْتُ حياً |
|
عليَّ محرّم إِلا الجمال |
م
[ الهشيمة ] : واحدة الهشيم.
ويقال : فلان هشيمة كرم : أي سهل عند المسألة.
الملحق بالرباعي
فَيْعَل ، بالفتح
ر
[ الهيشر ] : شجر رِخو طويل. قال ذو الرمة في رئال النعام (٣) :
|
كأن أعناقها كُرّاثُ سائفةٍ |
|
طارتْ لفائفه أو هَيْشَرٌ سُلُبُ |
الكراث : نبت. وسائفة : رملة مشرفة.
ولفائفه : قشوره. وسُلُب : سقط ورقه ، جمع سليب.
ورجلٌ هَيْشَر : رِخو ضعيف ، شبه بالشجر. والعرب تشبه الرجال بكثير من الأشجار ، ولذلك قيل في تأويل الرؤيا. في كثير من الأشجار العظام : إِنها رجال على قدر قوة الأشجار وضعفها.
و [ فيعلة ] ، بالهاء
ل
[ الهيشلة ] : يقال : إِن الهيشلة الهشيلة من الدواب تركب بغير أمر صاحبها.
__________________
(١) الكهف : ١٨ / ٤٥.
(٢) أنشده بدون نسبة في المقاييس : ( ٦ / ٥٤ ) والقاموس ( هشل ).
(٣) ديوانه : ( ١ / ١٣٥ ) وأنشده له في اللسان ( هشر ).
الأفعال
فعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
ر
[ هشر ] : قال بعضهم : هَشَر الناقة : إِذا حلب ما في ضَرْعها كله.
م
[ هشم ] : الهشم : كَسْرُ الشيءِ الأجوف.
ويقال : هشمه : إِذا شجّه هاشِمةً.
الزيادة
الافتعال
م
[ الاهتشام ] : عن بعضهم : يقال : اهتشم ما في ضرع الناقة : أي احتلبه.
التفعّل
م
[ التهشّم ] : تهشّم الشيءُ : إِذا تكسّر.
ويقال : تهشّم فلانٌ على فلان : أي تعطّف. ومنه سمي الرجلُ هشاماً.
باب الهاء والصاد وما بعدهما
الأسماء
الزيادة
فعول
ر
[ الهصور ] : أسد هصور : أي قوي.
ويروى قوله (١) :
وتحت ثيابه أسد هصور
الملحق بالرباعي
فَيْعل ، بالفتح
ر
[ الهَيْصر ] : الأسد الهَصَار.
م
[ الهَيْصم ] : الأسد.
والهيصم : من أسماء الرجال.
__________________
(١) عجز بيت نُسب في الحماسة : ( ٢ / ٢١ ) إِلى عباس بن مرداس ورواية قافيته : هزير مكان هصور وصدر ، وصدر البيت :
ترى الرجل النحيف فتزدريه
وراجع اللسان ( هصر ) ، والمعجم اليمني ( هزر ) ص : (٩٤٥).
الأفعال
فعَل ، بالفتح يفعِل ، بالكسر
ر
[ هصر ] : هَصْرُ الشيءِ : جذبهُ وكسرهُ من غير بينونه وأسدٌ هصار وهصور : أي قوي على هصر الحيوان.
ويقال : هصر الغصنَ : إِذا جذبه إِليه.
م
[ هصم ] : الهَصْمُ : الكسر.
الزيادة
الافتعال
ر
[ الاهتصار ] : اهتصره : أي كَسَره.
باب الهاء والضاد وما بعدهما
الأسماء
فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[ الهَضْب ] : جمع هضبة من الأرض وجمعه هضاب مثل كعب وكعاب.
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ب
[ الهَضْبة ] : الجبل المنبسط على وجه الأرض.
والهَضْبة : مطرة عظيمة القطر.
فِعْل ، بكسر الفاء
م
[ الهِضْم ] : واحد الأهضام وهي بطون الأرض المطمئنة والأهضاب من البخور : جمع هِضم وهِضمة ، بالهاء.
قال الأعشى (١) :
|
وإِذا ما الدخان شُبه بالآ |
|
نُفِ يوماً بشتوةٍ أهضاما |
و [ فِعَل ] ، بفتح العين
ب
[ الهِضَب ] : جمع هضبة من المطر مثل بَدْرةٍ وبِدَر.
الزيادة
__________________
(١) ديوانه : (٣٣١) وأنشده اللسان ( هضم ).
أفعولة ، بضم الهمزة
ب
[ الأهضوبة ] : الدُّفعة من المطر ، والجميع الأهاضيب.
مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة
م
[ المهضَّم ] : كَشْحٌ مهضّم : أي لطيف.
ومزمار مهضّم.
فاعول
م
[ الهاضوم ] : الجوارشن لأنه يهضم.
فعيل
م
[ الهضيم ] من النساء : اللطيفة الكشح.
وطلع هضيم : دخل بعضه في بعض. قال الله تعالى : ( وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ )(١).
و [ فعيلة ] ، بالهاء
م
[ الهضيمة ] : الظُّلْم.
وامرأة هضيمة الكَشْحِ : أي لطيفته.
فِعَلّ ، بكسر الفاء وفتح العين
وتشديد اللام
ب
[ الهِضَبّ ] : الفرس الشديد الصلب ، شبه بهضبة الجبل.
__________________
(١) الشعراء : ٢٦ / ١٤٨.
وقيل : هو الكثير العرق من هضبةِ المطر.
ويجوز أن يكون المتدافع في جريه.
الملحق بالرباعي
فَيْعَل ، بالفتح
ل
[ الهَيْضَل ] : الجماعة المتسلحة يغزى بهم. جمع هيضلة.
قال الهذلي (١) :
|
أزهيرُ إِن يَشِبِ القَذالُ فإِنه |
|
رُبْ هيضلٍ مرسٍ لففْتُ بِهَيْضَلٍ |
و [ فيعلة ] ، بالهاء
ل
[ الهيضلة ] : الجماعة المتسلحة من الناس.
الهيضلة : أصوات الناس.
الهيضلة : المرأة الضخمة.
الهيضلة : الناقة العظيمة.
ويقال : هي الغزيرة اللبن.
__________________
(١) هو أبو كبير الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ٨٩ ) ، وأنشده له اللسان ( هضل ).
الأفعال
فعَل ، بالفتح يفعِل ، بالكسر
ب
[ هَضَب ] القومُ في الحديث : أي خاضوا. قال الشاعر (١) :
|
لا أُكثر القول فيما يهضِبون به |
|
من الكلام ، قليلٌ منه يكفيني |
وهَضَبَتْهم السماء : إِذا مطرتهم.
م
[ هضم ] : هضمه هضماً : أي ظلمه. قال الله تعالى : ( فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً )(٢) قال ابن عباس : ( ظُلْماً ) : أي يزاد في سيئاته. وهَضْماً : أي يُنقص من حسناته.
ويقال : هضم له من حقه شيئاً : أي تركه.
وهضم الهاضومُ الطعام : إِذا نقصه.
فعِل ، بالكسر يفعَل ، بالفتح
م
[ هضِم ] : الهضم : انضمام أعالي الضلوع. يقال : كشح أهضم. وفرس أهضم وكذلك غيره ، وهو محمود في الناس مذموم في الخيل. قال الأصمعي (٣) : « لم يسبق الحَلْبةَ فرسٌ أهضم قط ». قال (٤) :
|
ولا عَيْبَ فيه غير أنه له غِنىً |
|
وأن له كشحاً إِذا قام أهضما |
__________________
(١) ( الشاعر ) ساقطة من ( ل ١ ) و ( ت ) والبيت غير منسوب في اللسان ( هضب ).
(٢) طه : ٢٠ / ١١٢ ؛ وانظر قول ابن عباس في غريب القرآن : (٥٦).
(٣) عبارة الأصمعي في المقايس : ( ٦ / ٥٥ ) ، وأحال المحقق إِلى الحيوان للجاحظ : ( ١ / ١٠٤ ) ؛ والشاهد لطرفة ديوانه : (٩٩) كما أنشده في اللسان ( هضم ).
الزيادة
الافتعال
م
[ الاهتضام ] : اهتضمه حقَهُ : أي ظلمه.
الانفعال
م
[ الانهضام ] : يقال : طعام سريع الانهضام : أي خفيف.
التفعُّل
م
[ التهضّم ] : تهضّمه : أي ظلمه. قال عنترة :
أمين الحواشي ليس بالمتهضّم
باب الهاء والطاء وما بعدهما
الأسماء
فَعِل ، بفتح الفاء وكسر العين
ل
[ الهَطِل ] : يقال : مطر هَطِل : أي كثير الهطلان.
الزيادة
فَعّال ، بفتح الفاء وتشديد العين
ل
[ الهَطّال ] : الكثير الهَطَلان.
والهَطّال : اسم جبل في قوله (١) :
|
على هَطّالهم منهم بيوت |
|
كأن العنكبوت هو ابتناها |
فعلى ، بفتح الفاء
ل
[ الهَطْلى ] : إِبل هطلى : أي تمشي رويداً.
و [ فعلاء ] ، بالمد
ل
[ الهطلاء ] : دِيمة هطلاء : أي دائمة الهَطَلان.
ولا يقال : سحاب أهطل ، إِنما يقال : هَطِل.
الملحق بالرباعي
فَيْعَل ، بالفتح
__________________
(١) أنشده بدون نسبة أيضاً اللسان ( هطل ) وكذلك معجم البلدان : ( ٥ / ٤٠٨ ).
ل
[ الهيطل ] : قال بعضهم : الهَيْطل الثعلب.
والهياطلة : جنس من الهند.
الملحق بالخماسي
فَعَلّل ، بالفتح وتشديد اللام الأولى
ع
[ الهَطَلّع ] : الرجل الطويل الجسيم.
الأفعال
فعَل ، بالفتح يفعِل ، بالكسر
ر
[ هَطَر ] : الهَطْر : الضرب بالخشب.
ل
[ هطل ] : الهَطَلان : تتابع القطر. ومطر هاطل. يقال : هطلت السماء هَطْلاً وهَطَلاناً. وأرض مهطولة.
وسحائب هُطّل. ودمع هاطل : متتابع القطر.
فعَل ، يفعَل ، بالفتح
ع
[ هَطَع ] الرجل ببصره على الشيء هطوعاً : إِذا أقبل عليه.
الزيادة
الإِفعال
ع
[ الإِهطاع ] : أَهْطع : أي أسرع. قال الله تعالى : ( مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ )(١). قال (٢) :
|
بِدَجْلة دارهم ولقد أراهم |
|
بدَجْلة مهطعين إِلى السماع |
وأهطع : أي مدَّ عنقه وصوّب رأسه وبعير مهطع : في رأسه تصويب.
قال (٣) :
|
تعبَّدني نِمْرُ بن سعدٍ وقد أُرى |
|
ونِمْرُ بن سعدٍ لي مطيع ومُهْطِعُ |
__________________
(١) القمر : ٥٤ / ٨ ، وتمامها ( مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ ) وانظر الجمهرة : ( ٢ / ٩١٧ ).
(٢) البيت غير منسوب في اللسان ( هطع ).
(٣) أنشده عن الليث في اللسان ( هطع ).
باب الهاء والعين وما بعدهما
الأسماء
فَيْعل ، بفتح الفاء والعين
ر
[ الهَيْعَر ] : الغول.
و [ فَيْعَلة ] ، بالهاء
ر
[ الهيعرة ] : المرأة التي لا تستقر في مكانها خفَّة. وقد هيعرتْ وتهيعرت.