شمس العلوم - ج ٨

التفاعل

ن

[ التغابن ] : تغابنوا : أي غبن بعضهم بعضا ، قال الله تعالى : ( ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ )(١) : يعني يوم القيامة يتغابن فيه الناس جزاء أعمالهم.

و

[ التغابي ] : تغابى عنه : أي تغافل.

الافْعِلَال

ر

[ الاغبرار ] : اغبرَّ : أي صار أغبَر.

__________________

(١) سورة التغابن : ٦٤ / ٩.

باب الغين والتاء وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

م

[ الغَتْمُ ] : شدة الحر.

الزيادة

أَفْعَل ، بالفتح

م

[ الأغتم ] : قريب من الأعجم.

ومصدره : الغتمة ، والجميع : الغُتْم.

باب الغين والثاء وما بعدهما

الأسماء

فُعْلة ، بضم الفاء وسكون العين

ر

[ الغُثْرة ] : الجماعة ، والجميع : الغُثَر.

والغُثْرة مصدر الأغثر.

الزيادة

أَفْعَل ، بالفتح

ر

[ الأغثر ] : قريب من الأغبر ، إلّا أن سواد الأغثر هذا أكثر من سواد الأغبر.

والأغثر : من طير الماء.

والأغثر : الكثير ، قال أسعد تبع (١) :

والأغثر : الكساء الكثير الصوف.

ورجل أغثر : أي جاهل (٢) ، وامرأة غثراء.

م

[ الأغثم ] : الشعر الذي غلب بياضُهُ سواده ، يقال : رأس فلان أغثم من الشيب.

مُفْعُول ، بضم الميم

ر

[ المُغثور ] : مثل المغفور ، وهو مثل الصمغ يخرج من العُرْفط.

__________________

(١) البيت من قصيدة طويلة في الإكليل : ( ٢ / ٣٤٠ ).

(٢) في ( ل ١ ) : « كثير الجهل ».

( فاعَل ، بفتح العين

ر

[ غاثَر ] بن إرم بن سام بن نوح عليه‌السلام : أبو ثمود قبيلة من العرب الأولى ) (١).

فُعَال ، بضم الفاء

و

[ الغُثاء ] : ما يحتمله السيل من لقماش ، قال الله تعالى : ( فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى )(٢) : أي هشيما أسود ، قال امرؤ القيس (٣) :

 فَعِيله

م

[ الغثيمة ] : طعام يجعل فيه الجراد.

فَعْلاء ، بفتح الفاء ممدود

ر

[ الغثراء ] : السفلة الغوغاء من الناس.

الملحق بالرباعي

فيعلَة ، بفتح الفاء والعين

ر

[ الغيثرة ] : الكثير من الناس ، والجميع : غياثر.

__________________

(١) ما بين قوسين جاء في الأصل ( س ) هامشا وفي ( ب ) متنا وليس في بقية النسخ.

(٢) سورة الأعلى : ٨٧ / ٥.

(٣) ديوانه : (٢٥) وفيه : « الأغثاء » بدل « الغثّا » وفي معجم ياقوت : ( ٥ / ٥٩ ) : « الغثاء ».

الأفعال

فعَل ، بالفتح ، يفعُل بالضم

و

[ غثا ] : يقال : غثا السيلُ المرتعَ : إذا جمع بعضه إلى بعض وأذهب حلاوته.

وغثا الوادي غَثْوا : إذا أتى بالغثاء.

فعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر

م

[ غَثم ] له من ماله غَثَما : إذا أعطاه عطاءً كثيرا.

ي

[ غثى ] : غثت نفسه غثيا وغثيانا : إذا خبثت.

الزيادة

الفَعْلَلة

مر

[ الغَثْمَرة ] : قال بعضهم : المغَثْمَر الثوب الخشن الرديء النسج وأنشد (١) :

يقول : كساه ثوبا رديء النسج ليدفع عنه العين.

__________________

(١) الشاهد دون عزو في المقاييس : ( ١ / ٣٤٢ ) والصحاح واللسان والتاج ( غثمر ).

باب الغين والدال وما بعدهما

الأسماء

فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين

و

[ الغَدْو ] : أصل الغد ، قال لبيد (١) :

قال الله تعالى : ( سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ )(٢) قرأ ابن عامر وحمزة بالتاء معجمة من فوق. والباقون بالياء ، وهو رأي أبي عبيد. واختلف عن يعقوب.

و [ فُعْلَة ] ، بضم الفاء بالهاء

و

[ الغُدوة ] : يقال : أتيته غُدْوةً : أي ما بين صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ، وهي معرفة لا تُجْرى ، وقد أجراها بعضهم. وقرأ ابن عامر بالغُدْوَةِ والعشي (٣) في الأنعام والكهف ، وكذلك عن مالك بن دينار. وإنما قرأا كذلك لأنها في الشواذ بواو. وقيل : إنما كتبت بالواو كما كتبت الصلاة والزكاة ونحوهما.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ر

[ الغَدَر ] : الموضع الكثير الحجارة والشجر.

ويقال : رجل ثابت الغَدَر : أي ثابت في القتال والكلام. قال ابن السكيت :

__________________

(١) ديوانه : (٨٨).

(٢) سورة القمر : ٥٤ / ٢٦ ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٥ / ١٢٦ ).

(٣) سورة الأنعام : ٦ / ٥٢ ، والكهف : ١٨ / ٢٨ ، وانظر فتح القدير : ( ٣ / ٢٨١ ).

ويقال : ما أثبت غَدَرَهُ : أي ما أثبته في الغدر.

وأصل الغَدَر : الجحرة الكثيرة واللخاقيق (١) في الأرض.

فيقال للرجل : هو ثابت الغَدَرِ : أي ثابت في مواضع الزلل.

ق

[ الغَدَق ] : الماء الغَدَق : الكثير ، ويقال العذب ، قال الله تعالى : ( لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً )(٢).

و [ فَعَلَة ] ، بالهاء

و

[ الغداة ] : خلاف العشي ، يقال : آتيك غداة غدٍ ، قال الله تعالى : ( بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ )(٣).

و [ فَعَلَ ] ، من المنسوب

و

[ الغَدَويُ ] : يقال : غدويُ المال : صغاره. ويقال : هو أن يباعَ الشيءُ بنتاج ما نزا به الكبش ذلك العام. ويقال : هو بالذال معجمة ، قال (٤) :

ويروى بالذال.

__________________

(١) الجِحَرَةُ : جمع جُحُر ، واللخاقيق والأخاقيق : الحُفَر.

(٢) سورة الجن : ٧٢ / ١٦.

(٣) سورة الأنعام : ٦ / ٥٢ ، والكهف : ١٨ / ٢٨ ، وانظر فتح القدير : ( ٣ / ٢٨١ ).

(٤) البيت منسوب إلى الفرزدق في اللسان ( عذا ) ، وليس في ديوانه ط. دار صادر.

فُعَلٌ ، بضم الفاء

ر

[ الغُدَر ] : رجل غُدَر : أي غادر ، وأكثر ما يستعمل في النداء في الشتم ، يقال : يا غُدَر.

و

[ الغُدا ] : جمع غُدْوة.

الزيادة

فاعِلَة

و

[ الغادية ] : السحابة تنشأ بالغداة.

فَعَال ، بفتح الفاء

و

[ الغداء ] : الطعام بالغداة ، قال الله تعالى : ( آتِنا غَداءَنا )(١).

و [ فُعَال ] ، بضم الفاء

ف

[ الغُداف ] : الغراب الضخم.

والغُداف : الشعر الأسود الطويل.

و [ فُعَال ] ، من المنسوب

ن

[ الغُداني ] ، بالنون : الشاب الغضُّ الممتلئ شبابا.

فِعَالة ، بكسر الفاء

ر

[ الغِدارة ] : واحدة الغدائر ، وهي ضفائر الشعر.

__________________

(١) سورة الكهف : ١٨ / ٦٢.

فَعِيل

ر

[ الغدير ] : الماء الذي يغادرهُ السيلُ في مستنقع من الأرض : أي يتركه.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

ر

[ الغديرة ] : الشاة التي يخلِّفها الراعي.

ويقال : الغديرة أيضا : واحدة غدائر الشعر.

ق

[ الغديقة ] : عين غديقة ، بالقاف : أي كثيرة الماء ، وفي حديث (١) النبي عليه‌السلام : « إذا أنشأَتْ بحريةً ثم تشاءمَتْ فتلك عينٌ غَدِيقَة ». أنشأَتْ : أي ابتدأت بمطر ، بحرية : سحابة من ناحية البحر. وتشاءمت : أخذت نحو الشأم.

الملحق بالرباعي

فَيْعَل ، بفتح الفاء والعين

ق

[ الغَيْدَق ] ، بالقاف : الناعم.

فَيْعال ، بزيادة ألف

ق

[ الغيداق ] : الناعم.

والغيداق : الرجل الحسن الخُلُق الكثير العطية.

__________________

(١) أخرجه مالك من حديث أنس رضي‌الله‌عنه في الموطأ في الاستسقاء ، باب : الاستمطار بالنجوم ( ١ / ١٩٢ ) بلاغا بسند ضعيف.

ويقال : الغيداق : الضب المُسِنُّ ، ويقال : بل هو ولده. عن أبي زيد.

ويقال : هو الصبيُّ الذي لم يبلغ.

فَعَوْعَل ، بالفتح مكرر

ن

[ الغَدَوْدَن ] : الطويل المسترخي.

الأفعال

فعَل ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم

و

[ غدا ] عليه غُدُوّا : خلاف راح ، قال الله تعالى : ( غُدُوًّا وَعَشِيًّا )(١).

فعَل ، بالفتح ، يفعِل بالكسر

ر

[ غَدَر ] : الغَدْر : نقيض الوفاء ، يقال : غَدَر به فهو غادر.

فعِل ، بالكسر ، يفعَل بالفتح

ر

[ غدِر ] : الغَدَرُ : الظُلْمَة ، يقال : ليلة غَدِرةٌ : أي مظلمة (٢).

ق

[ غَدِق ] الماء غدقا : أي كثر ، قال ابن أبي الصلتَ :

 الزيادة

الإفعال

ر

[ الإغدار ] : ليلة مُغْدِرة : أي مظلمة (٣) ، وفي حديث (٤) كعب

__________________

(١) سورة غافر : ٤٠ / ٤٦.

(٢) مادة ( غدر ) بدلالتها على الظلام لا تزال حية في اللهجات اليمنية ، ولهم فيها تصريفات أكثر مما هنا ومما في المعاجم العربية ، انظر المعجم اليمني : ( ٦٦٧ ـ ٦٦٨ ).

(٢) مادة ( غدر ) بدلالتها على الظلام لا تزال حية في اللهجات اليمنية ، ولهم فيها تصريفات أكثر مما هنا ومما في المعاجم العربية ، انظر المعجم اليمني : ( ٦٦٧ ـ ٦٦٨ ).

(٣) أخرجه الترمذي بنحوه وبدون لفظ الشاهد في فضائل الجهاد ، باب : ما جاء في فضل الغدو والرواح في سبيل الله ، رقم (١٦٥١).

الأحبار : « لو أن امرأة من الحور العين اطّلعت إلى الأرض في ليلة ظلماء مُغدرة لأضاءت ما على الأرض ».

ف

[ الإغداف ] : أغدفت المرأة قناعها : إذا أرسلته على وجهها ، وأغدف الليل : إذا أرخى سدوله. وفي حديث (١) عبد الله ابن عمرو بن العاص : « لنفس المؤمن أشدُّ ارتكاضا من الخطيئة من العصفور حين يُغْدَف به » : أي حين يرسل.

ق

[ الإغداق ] : مطر مغدق : كثير القطر.

و

[ الإغداء ] : أغداه : حمله على الغدو.

التفعيل

ر

[ التغدير ] : غَدَّره : إذا نسبه إلى الغدر.

و

[ التغديء ] : غدّاه فتغدّى.

المفاعَلة

ر

[ المغادرة ] : ترك الشيء ، قال الله تعالى : ( ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها )(٢).

و

[ المغاداة ] : غاداه : أي غدا عليه.

__________________

(١) ذكره ابن الأثير في النهاية ( ٣ / ٣٤٥ ).

(٢) سورة الكهف : ١٨ / ٤٩.

الافتعال

و

[ الاغتداء ] : الغدو ، قال (١) :

من آل مية رائحٌ أو مغتدي

الاستفعال

ر

[ الاستغدار ] : استغدر الغديرُ : إذا صار فيه الماء.

التفعُّل

و

[ التغدِّي ] : خلاف التعشِّي.

الافعِيعال

ف

[ الاغديداف ] : اغدودف الليلُ : اشتد ظلامه.

ن

[ الاغديدان ] : المغدودِن : الشعر الطويل.

__________________

(١) صدر بيت للنابغة وهو مطلع معلقته ، ديوانه : (٦٨) وعجزه :

عجلان ذا زاد وغير مزود

باب الغين والذال وما بعدهما

الأسماء

فَعَلَة ، بفتح الفاء والعين

ف

[ الغَذَفَة ] : ما يلبس الحبةَ من القشور.

ومن المنسوب

و

[ غذوي ] المالِ : صغاره ، ويقال : هو ما في بطون الحوامل.

الزيادة

فُعَالة ، بضم الفاء

م

[ الغُذامة ] : الشيء اليسير من اللبن.

فِعَال ، بكسر الفاء

و

[ الغذاء ] : الطعام والشراب.

والغذاء : جمع غذوي المال وهو صغاره. وفي حديث (١) عمر رضي‌الله‌عنه : « وتأخذوا الجزعة والثنيَّة » : وذلك عدلٌ من غذاء المال وخياره ، يعني في الصدقات.

فَعِيل

و

[ الغذي ] : هو غذيُ فلان : أي الذي غذّاه.

وغذيُ المال : غَذْوَيّه وهو صغاره.

__________________

(١) أخرجه مالك في الموطأ في الزكاة ، باب : ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة ( ١ / ٢٦٥ ).

فَعَلان ، بفتح الفاء والعين

و

[ الغَذَوان ] : النشيط من الخيل وغيرها.

الرباعي

فُعَالِل ، بضم الفاء وكسر اللام

رم

[ الغُذَارِم ] : كيل غُذارِم : أي زائد ، قال الهذلي في رجل فَرّ منه (١) :

ابنة المجنون : التي أصيب حميمها.

__________________

(١) البيت لأبي جندب الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٣ / ٨٨ ).

(٢) جاءت في الأصل ( س ) وفي ( ب ) : « بالأصواع » والتصحيح من بقية النسخ والديوان.

الأفعال

فعَل ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم

و

[ غذا ] الصبيَ غذاءً : إذا ربّاه.

وغذا الماءُ : إذا سال ، وغذا العرق : إذا سال دما.

وغذا : إذا أسرع في مَرِّه.

وغذا البولُ : إذا خرج متقطعا.

فعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

م

[ غَذَم ] : الغَذْم : مثل الغثم (١).

فعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

م

[ غَذِم ] : الغَذْمُ : الأكل بشدة ، وفي حديث (٢) أبي ذرٍّ : « عليكم معشر قريش بدنياكم فاغذِموها ».

الزيادة

التفعيل

و

[ التغذية ] : غَذَّى ببوله : إذا أخرجه متقطعا كبول البعير.

الافتعال

م

[ الاغتذام ] : الغذم ، ويقال : اغتذم الفصيل ما في ضرع أمِّه : إذا شربه كلَّه.

و

اغتذى به : أي جعله له غِذاءً.

__________________

(١) وهو أن يغلب بياضُ الشَّعر سوادَه كما تقدم.

(٢) ذكره ابن الأثير في النهاية ( ٣ / ٣٤٧ ).