عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّمَا بُنِيَ الْجَسَدُ عَلَى الْخُبْزِ ». (١)
٤٢ ـ بَابُ الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ
١١٦٤٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الْمَيْثَمِيَّ (٢) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ يَعْقُوبَ عليهالسلام كَانَ لَهُ مُنَادٍ (٣) يُنَادِي كُلَّ غَدَاةٍ مِنْ مَنْزِلِهِ عَلى فَرْسَخٍ (٤) : أَلَا مَنْ أَرَادَ الْغَدَاءَ ، فَلْيَأْتِ إِلى مَنْزِلِ (٥) يَعْقُوبَ ؛ وَإِذَا (٦) أَمْسى يُنَادِي (٧) : أَلَا (٨) مَنْ أَرَادَ الْعَشَاءَ ، فَلْيَأْتِ إِلى مَنْزِلِ يَعْقُوبَ (٩) ». (١٠)
__________________
(١) المحاسن ، ص ٥٨٥ ، كتاب المآكل ، ح ٧٩ ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧١ ، ح ١٩٣٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٢٢ ، ح ٣٠٦٦٠.
(٢) هكذا في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل والبحار. وفي « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : « المثنّى ».
وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ورد الخبر ـ مع اختلاف يسير ـ في المحاسن ، ص ٣٩٩ ، ذيل ح ٧٨ ، وص ٤٢١ ، ح ٤٢١ ، عن [ عليّ ] بن أسباط ، عن يعقوب [ بن سالم ] عن الميثمي ، والراوي عن عليّ بن أسباط في المواضع الثاني هو محمّد بن عليّ.
(٣) في « ط ، م ، جد » والوسائل والمحاسن ، ص ٤٢١ : « كان منادي يعقوب عليهالسلام » بدل « إنّ يعقوب عليهالسلام كان له مناد ». وفي حاشية « جت » : « قد كان مناد عن يعقوب عليهالسلام » بدلها. وفي حاشية « جت » : « منادياً » بدل « مناد ».
(٤) في « ط » : « فرس ».
(٥) في « ط ، جد » والوسائل والكافي ، ح ٣٧٦٠ : ـ « منزل ». وفي المحاسن : « آل » بدل « إلى منزل ».
(٦) في « بف » : « فإذا ».
(٧) في « ط ، م ، بن » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والكافي ، ح ٣٧٦٠ والمحاسن : « نادى ».
(٨) في « بف » : ـ « ألا ».
(٩) في « ط ، بن » والوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٢٨ والكافي ، ح ٣٧٦٠ : ـ « منزل ». وفي حاشية « جت » والمحاسن : « آل يعقوب ».
(١٠) المحاسن ، ص ٤٢١ ، كتاب المآكل ، ح ٢٠٠. وفي المحاسن ، ص ٣٩٩ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٧٨ ، عن عدّة