قائمة الکتاب
فهرس كلام ابن تيميّة الفاسد في كتاب موافقة المعقول لصحيح المنقول المطبوع
في النبوّة :
في الإمامة :
قول ابن تيميّة : إنّ علياً وفاطمة عليهماالسلام ردّا أمر الله وسخطا حكمه وكرها ما
ما ورد فيمن أراد الخير لأهل البيت، ومن أراد الشرّ لهم، وأنّ ابن تيميّة أراد
إعدادات
البراهين الجليّة [ ج ١ ]
البراهين الجليّة [ ج ١ ]
المؤلف :السيّد حسن الصدر
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :416
تحمیل
والتزم مسألة الحسن والقبح وفروعها في صفحة ٣٣.
وصرّح بأنّ الأشاعرة مذهبهـم أنّه يأمر بما لم يُرده ولم يحبّه ولم يرضه، وأنّ ما وقع من الكفر والفسـوق يحبّه ويرضـاه كما أراده وشـاءه في صفحة٣٤.
وصرّح بأنّ من نفى قيام الحوادث بذات الربّ لا بدّ أن يقول أقوالاً متناقضة فاسدة في صفحة ٣٨.
وصرّح بأنّ القول بالكسب وأنّ العبد كاسبٌ غير فاعل من أتباع الجهم ابن صفوان، يعني بذلك الشيخ أبا الحسـن الأشعري في صفحة ٤٢.
ونصّ أنّ المحتجّين بالقدر على المعاصي إذا طردوا قولهم كانوا أكفر من اليهود والنصارى وهم شرّ من المكذبين بالقدر في صفحة ٤٧.
وصرّح بأنّ المثبتين للرؤية النافين للجهة كلامهم معلوم الفساد بالضرورة يلزمهم ما ذكره المصنّف في صفحة ٧٥.
وذكر أيضاً أنّ الأشعريّة مناقضين في إثبات الرؤية ونفي الجهة في صفحة ٧٦.
وفي الجزء الثالث :
حطّ على الأشاعرة بأنّهم جبرية في صفحة ٢٥.
والتزم بالحسن والقبح ورد على الأشاعرة في إنكارهم ذلك في صفحة٢٦.
والتزم فروع مسألة الحسن والقبح في صفحة ٢٧.
وقال : من فروعها مسألة العدل وأثبته في صفحة ٣١.
وذكر بعض فروع الحسن والقبح وحطّ من الجهمية والأشاعرة في صفحة ٨٢.