٤٨٢٢ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « عَشْرُ رَكَعَاتٍ ـ : رَكْعَتَانِ مِنَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَانِ مِنَ الْعَصْرِ ، وَرَكْعَتَا الصُّبْحِ ، وَرَكْعَتَا الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَا الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ـ لَايَجُوزُ الْوَهْمُ فِيهِنَّ ، وَمَنْ (١) وَهَمَ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ ، اسْتَقْبَلَ (٢) الصَّلَاةَ اسْتِقْبَالاً ، وَهِيَ الصَّلَاةُ الَّتِي فَرَضَهَا اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِي الْقُرْآنِ ، وَفَوَّضَ إِلى مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَزَادَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فِي الصَّلَاةِ سَبْعَ رَكَعَاتٍ ، وَهِيَ (٣) سُنَّةٌ لَيْسَ فِيهِنَّ (٤) قِرَاءَةٌ ، إِنَّمَا هُوَ (٥) تَسْبِيحٌ (٦) وَتَهْلِيلٌ وَتَكْبِيرٌ وَدُعَاءٌ ، فَالْوَهْمُ إِنَّمَا يَكُونُ (٧) فِيهِنَّ ، فَزَادَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم فِي صَلَاةِ الْمُقِيمِ غَيْرِ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ : فِي الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، وَرَكْعَةً فِي الْمَغْرِبِ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ ». (٨)
٤٨٢٣ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الصَّلَاةُ ثَلَاثَةُ أَثْلَاثٍ : ثُلُثٌ (٩) طَهُورٌ ، وَثُلُثٌ رُكُوعٌ ،
__________________
آخر عن الرضا عليهالسلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٩٥ ، ح ٥٩٨ ، مرسلاً عن الرضا عليهالسلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٢٧ ، ح ٧٢٠٥.
(١) في « ى ، بح ، بخ ، بس » والوسائل ، ح ٤٤٨٤ : « من » بدون الواو.
(٢) في الوافي : « استقبل : استأنف ».
(٣) في « بث ، بخ ، بس » والوافي والوسائل ، ح ٤٤٨٤ و ٧٤٧٢ : « هي » بدون الواو.
(٤) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي والوسائل ، ح ٤٤٨٤ و ٧٤٧٢. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فيها ».
(٥) في حاشية « بس » : « هي ».
(٦) في « بس » : + / « تحميد ».
(٧) في الوسائل ، ح ٧٤٧٢ : « هو ».
(٨) الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٧ ، ح ٥٤٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤٩ ، ح ٤٤٨٤ ؛ وفيه ، ج ٦ ، ص ١٠٩ ، ح ٧٤٧٢ ، إلى قوله : « فالوهم إنّما يكون فيهنّ ».
(٩) في الأمالي : « فثلث ».