فَقَالَ لِي : « لَا تَفْعَلْ ، وَلكِنِ احْفِرْ حُفَيْرَةً (١) ، فَاجْعَلِ (٢) الدُّمَّلَ فِي الْحُفْرَةِ (٣) حَتّى تَقَعَ جَبْهَتُكَ عَلَى الْأَرْضِ ». (٤) ‌

٥٠٧٥ / ٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بِإِسْنَادٍ لَهُ (٥) ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَمَّنْ بِجَبْهَتِهِ عِلَّةٌ لَايَقْدِرُ عَلَى السُّجُودِ عَلَيْهَا؟

قَالَ : « يَضَعُ ذَقَنَهُ (٦) عَلَى الْأَرْضِ ؛ إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( يَخِرُّونَ ) (٧) ( لِلْأَذْقانِ سُجَّداً ) (٨) ». (٩) ‌

٥٠٧٦ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام سَوَّى (١٠) الْحَصى حِينَ أَرَادَ السُّجُودَ. (١١) ‌

٥٠٧٧ / ٩. مُحَمَّدٌ (١٢) ، عَنِ الْفَضْلِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

(١) في « بخ » : « حفرة ».

(٢) في الوافي والتهذيب : « واجعل ».

(٣) في الوافي والتهذيب : « الحفيرة ».

(٤) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٨٦ ، ح ٣١٧ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٧٢٢ ، ح ٦٩٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٥٩ ، ذيل ح ٨١٨٢.

(٥) في التهذيب : « بإسناده ».

(٦) ذَقَن الإنسان : مجمع لحييه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١١٩ ( ذقن ).

(٧) هكذا في « جش » والقرآن. وفي سائر في النسخ والمطبوع : « ويخرّون ».

(٨) الإسراء (١٧) : ١٠٧.

(٩) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٨٦ ، ح ٣١٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ٧٢٣ ، ح ٦٩٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٦٠ ، ح ٨١٨٣ ؛ البحار ، ج ٨٥ ، ص ١٢٥.

(١٠) في « بح » : « يسوّي ».

(١١) الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٠٨ ، ح ٧٣٧١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٦٢ ، ح ٦٧٩٥ ؛ وج ٦ ، ص ٣٧٣ ، ح ٨٢١٧.

(١٢) محمّد هذا ، هومحمّد بن إسماعيل ، يروي عن الفضل بن شاذان ، وقد اختصر في العنوان اعتماداً