عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ الْخَوْلَانِيِّ ـ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ خَلِيفَةَ الْحَارِثِيُّ ـ قَالَ :
سَأَلَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ : تَخْرُجُ النِّسَاءُ إِلَى (١) الْجَنَازَةِ؟
وَكَانَ عليهالسلام مُتَّكِئاً ، فَاسْتَوى جَالِساً ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ الْفَاسِقَ ـ عَلَيْهِ لَعْنَةُ (٢) اللهِ ـ آوى عَمَّهُ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي (٣) الْعَاصِ ، وَكَانَ (٤) مِمَّنْ هَدَرَ (٥) رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم دَمَهُ ، فَقَالَ لِابْنَةِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لَاتُخْبِرِي أَبَاكِ بِمَكَانِهِ ـ كَأَنَّهُ (٦) لَايُوقِنُ أَنَّ الْوَحْيَ يَأْتِي مُحَمَّداً ـ فَقَالَتْ : مَا كُنْتُ لِأَكْتُمَ (٧) رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَدُوَّهُ ، فَجَعَلَهُ بَيْنَ مِشْجَبٍ (٨) لَهُ ، وَلَحَفَهُ بِقَطِيفَةٍ ، فَأَتى رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم الْوَحْيُ ، فَأَخْبَرَهُ (٩) بِمَكَانِهِ ، فَبَعَثَ (١٠) إِلَيْهِ عَلِيّاً عليهالسلام ، وَقَالَ : اشْتَمِلْ عَلى سَيْفِكَ ، ائْتِ (١١) بَيْتَ ابْنَةِ ابْنِ (١٢) عَمِّكَ ، فَإِنْ ظَفِرْتَ بِالْمُغِيرَةِ فَاقْتُلْهُ ، فَأَتَى الْبَيْتَ ، فَجَالَ فِيهِ ، فَلَمْ يَظْفَرْ بِهِ ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَمْ أَرَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ الْوَحْيَ قَدْ (١٣) أَتَانِي ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ فِي الْمِشْجَبِ ، وَدَخَلَ عُثْمَانُ بَعْدَ خُرُوجِ عَلِيٍّ عليهالسلام ، فَأَخَذَ بِيَدِ عَمِّهِ ، فَأَتى بِهِ إِلَى (١٤) النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَلَمَّا رَآهُ ، أَكَبَّ عَلَيْهِ (١٥) ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ ، وَكَانَ
__________________
(١) في « بث » : « في ».
(٢) في « بخ » والوافي : « لعنه » بدل « عليه لعنة ».
(٣) في « ى ، بث ، بخ ، جح ، جس » : ـ « أبي ».
(٤) في « ى » : ـ « وكان ».
(٥) في البحار : « نذر ». وفي مرآة العقول : « قوله عليهالسلام : وكان ممّن نذر رسول الله ، كأنّه على بناء التفعيل ، يقال : نذّر الشيء : أسقط ، وأنذره : أسقطه. وفي بعض النسخ : ممّن هدر ، وهو أظهر ».
(٦) في « بس ، جس » : ـ « كأنّه ».
(٧) في الوافي : + « عن ».
(٨) « المجشب » بكسر الميم : عيدانٌ تضمّ رؤوسها ويفرَّج بين قوائمها وتوضع عليها الثياب. النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤٥ ( شجب ).
(٩) في الوافي : « فأخبر ».
(١٠) في « بخ » : + « الله ».
(١١) في « ى ، جس » : « وات ». وفي « بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي والبحار : « وائت ».
(١٢) في « بث ، بخ ، جح ، جس » والبحار : ـ « ابن ».
(١٣) في « ى ، بث ، بخ ، جح ، جس » والوافي : ـ « قد ».
(١٤) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » والوافي والبحار : ـ « إلى ».
(١٥) في « ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس » والبحار : ـ « عليه ». وفي الوافي : « أكبّ عليه : أقبل عليه ولزم ».