الصفحه ١٨٤ : الاصول ، انظر المصدر المتقدم : ١٤٢.
(٣) الوافية : ١١٩.
(٤) مثل النراقي في
المناهج : ٩٠ ، والقزويني في
الصفحه ١٩٢ :
__________________
(١) شرح الوافية :
١١٢.
الصفحه ١٩٤ : .
__________________
(١) الوافية : ١٣٤.
(٢) انظر المناهج :
٩١.
(٣) الفصول : ١٨٤.
الصفحه ١٩٦ : هو
السيّد الصدر في شرح الوافية : ١١٢ ، حيث قال : أقول قد عرفت أنّ بعد تسليم جواز
الاستعمال لا ثمرة
الصفحه ٣١٩ : فيه تميز
__________________
(١) في ( ش ) : «
تحديد ».
(٢) الوافية : ٢١٩.
(٣) انظر الإحكام
الصفحه ٣٢٤ : ».
(٢) الوافية : ٢١٩.
(٣) في ( ش ) : «
اتّفاقا ».
الصفحه ٣٢٨ : ء الخير منه إلاّ الثواب ـ والثاني
عقابا (٣).
__________________
(١) الوافية : ١٧١.
(٢) لا يوجد لدينا
الصفحه ٣٣٥ : الصدر شارح الوافية ، فالأقرب ذكر كلامهما لتوضيح مرامهما ، ثم
ذكر ما يرد عليهما عندنا.
فقد قال السيّد
الصفحه ٣٣٧ : إلى دفع مقالته (٥).
__________________
(١) شرح الوافية
للسيّد الصدر : ٢١٣ ـ ٢١٥.
(٢) لم ترد
الصفحه ٣٤٠ : ( ط ) زيادة : « إنّما » وكلاهما زائدتان ظاهرا.
(٤) الوافية : ١٧٢.
(٥) في ( ش ) بدل «
الحكم الشرعي
الصفحه ٣٤١ : بالملازمة
لا بدّ له من إثبات الخطاب في صدق الثواب والعقاب.
__________________
(١) انظر شرح
الوافية : ٢١٣
الصفحه ٣٧٣ : :
و.
(٢) حكاه الفاضل
التوني في الوافية : ١٧٥.
(٣) الأعراف : ١٥٧.
(٤) انظر الفصول :
٣٤١.
الصفحه ٣٧٨ : والرواية عن أبي عبد الله عليهالسلام.
(٢) راجع الصفحة :
٣٣٢ و ٣٧٢.
(٣) الوافية : ١٧١ ـ
١٧٢.
(٤) انظر
الصفحه ٣٨٦ : .
__________________
(١) الوافية : ١٧٢.
(٢) الكافي ١ : ١٦٤
، الحديث ٤.
(٣) في ( ط ) : «
يشعر بذلك ».
(٤) الكافي ١ : ٢٥
الصفحه ٤٢٥ : على مسألة الظنّ ، فإنّ كثيرا
__________________
(١) في ( ط ) : «
تقرّر ».
(٢) الوافية : ١٧٤.