الصفحه ١٣٨ :
يجعله اللون نفسه (١) إذا ظهر ظهورا بينا ، فإن لأصحابه أن يقولوا : إن الذى يغرّ (٢) فى هذا الباب
الصفحه ١٦٣ :
فتقول : إن
المذاهب المشهورة فى هذا الباب مذاهب ثلاثة ، وإن كان
__________________
(١) فى تعليقة نسخة
الصفحه ١٣١ :
إنما يحدث بسبب
النور ، فإن النور إذا وقع على جرم مّا حدث فيه بياض بالفعل أو سواد أو خضرة أو
غير
الصفحه ٣٣٨ :
الفعال تمام الاتصال ويلقى هناك الجمال العقلى واللذة السرمدية كما نتكلم عليه فى
بابه.
واعلم أن التعلم
الصفحه ١٥٧ : يلزم الخصم بوجوه مذكورة ذكرها
الشيخ ايضا فتبصّر.
قال صدر المتألهين فى آخر
الفصل الاول من الباب الثالث
الصفحه ٣١ : .
ومن الناس من ظن
أن النفس هو الإله ـ تعالى عما يقوله الملحدون ـ وأنه يكون فى كل شىء بحسبه فيكون
فى شى
الصفحه ٢٣١ : تكون
محسوسة فإنا نرى مثلا شيئا أصفر فنحكم أنه عسل وحلو ، فإن هذا ليس يؤديه إليه
الحاس فى هذا الوقت
الصفحه ٣١١ : ثبت فى باب العلم فلو اختلفا فى الشعور بذاتيهما لكانا مختلفين
بذاتيهما وذلك يبطل اصل الحجة.
وايضا لو
الصفحه ٤٨ : سلف لك فى الأقاويل الكلية أن مبدأ ذلك قوة واحد.
وأما اختلاف
أفعالها التى من باب الملكة بالجنس
الصفحه ٢٦٩ : .
والفرح الذى من
باب الغلبة فإنه غاية لهذه القوة أيضا. والحرص
__________________
(١) قال بهمنيار فى
الصفحه ٢٨٦ : ، أو من تخيل فقد ظن أو اعتقد أو رأى ، فيكون فى الإنسان حاكم حسى وحاكم
من باب التخيل وهمى وحاكم نظرى
الصفحه ٣٠٢ : ء المشتغل به.
ولنا أن نتوسع فى
بيان هذا الباب ، إلا أن الإمعان فى المطلوب بعد
الصفحه ٧٥ :
يعتد بها. وأما
المربية فإنها تزيد فى الطول أكثرا كثيرا مما تزيد فى العرض ، والزيادة فى الطول
أصعب
الصفحه ١٥٤ : جسم إلا وله لون. ولكن الثقب والمنافذ الخالية إذا كثرت فى الأجسام نفذ فيها
الشعاع الخارج من المضىء إلى
الصفحه ٢٨٩ : نهاية ما لا تميز لها عن الخط فى
__________________
(١) قال الرازى فى
المباحث ج ٢ ص ٣٦٠ : « سلمنا انه